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论诗三十首·二十五

南北朝 / 黄大受

幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
"冰霜肌骨称童年,羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀,
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
树枝风掉软,菜甲土浮轻。好个林间鹊,今朝足喜声。
"北阙云间见碧天,南宫月似旧时圆。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
明日放归归去后,世间应不要春风。"


论诗三十首·二十五拼音解释:

you yao chan seng hu .gao chuang su niao kui .xing ren jin ge yong .wei zi du neng shi ..
.chang an che ma di .ci yuan bi song sheng .xin ba jiu tian jiang .jiu zeng zhu yue xing .
er wu si .su .su .er wu ti .luo fan jiu .su fan gui .wu ji sui zuo .
ba shi yi nv ju shen gong .yuan jiang nian nei you yu xi .hui ci zhong chen qie en ze .
xian shou qian chun wai .lai chao shu yue jian .mo pao can yao wu .qie qu zhu tong yan ..
.jin cha lun jian he .zi di si hua tai .you bi he ren zhi .qian tang du qu ai .
.bing shuang ji gu cheng tong nian .yu jia he you dao su jian .dan zao hua jin liu mi jue .
xi yu cheng chan zao .can yang jiao ke guo .jiu shan yu ye zai .yao ge dong ting bo ..
kuang dang ji fu cheng en ri .lian wen nan zhou zheng yi cheng ..
shu zhi feng diao ruan .cai jia tu fu qing .hao ge lin jian que .jin chao zu xi sheng .
.bei que yun jian jian bi tian .nan gong yue si jiu shi yuan .
.wei lian hu shui tong xiao wang .bu xue fan yang que yue lou .wei dai su gui cheng man jing .
ming ri fang gui gui qu hou .shi jian ying bu yao chun feng ..

译文及注释

译文
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
现在我(wo)和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
  秦王派人对安(an)陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给(gei)以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您(nin)在啊!”
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可(ke)寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声(sheng)响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救(jiu)火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
其一
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!

注释
1.邑:当地;县里
⑻悲莫悲生离别三句:屈原《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。
②百结:形容疙瘩很多。郁,阴郁。
(63)倾国:形容极其美貌的女子。
20. 以此:因此。此:代上句内容,甚言区域之广。
②水沈:木质香料,又名沉水香。
297. 矫:即矫令,假传(安釐王的)命令。

赏析

  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境(de jing)界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾(wen zeng)说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点(yi dian)清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫(du fu)十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启(liao qi)发吴郎。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

黄大受( 南北朝 )

收录诗词 (5881)
简 介

黄大受 黄大受,字德容,自号露香居士,南丰(今属江西)人。生平未仕,以诗游士大夫间,游踪颇广。遗着《露香拾稿》,于理宗淳祐元年(一二四一)其子伯厚仕鄞时,请应

长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 利戌

三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。


恨赋 / 秋安祯

明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
"一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒,席上谁人解和诗。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。


驹支不屈于晋 / 图门小倩

路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"
不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。
致得仙禽无去意,花间舞罢洞中栖。"


清平乐·秋词 / 濮阳亮

"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
"料合同惆怅,花残酒亦残。醉心忘老易,醒眼别春难。
"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"


乌夜号 / 宜轩

宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。
"小妓携桃叶,新声蹋柳枝。妆成剪烛后,醉起拂衫时。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
中外无亲疏,所算在其情。久客贵优饶,一醉旧疾平。
戍出山头鼓,樵通竹里歌。不堪无酒夜,回首梦烟波。"


秃山 / 马佳晓莉

遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
犹望君归同一醉,篮舁早晚入槐亭。"
安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"
借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。


归国遥·金翡翠 / 蹉又春

小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。


天涯 / 公良令敏

"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。"
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
絮急频萦水,根灵复系船。微阴覆离岸,只此醉昏眠。"
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 慕容红卫

"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 瑞浦和

玉珠千日保青春。月中泣露应同浥,涧底侵云尚有尘。
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
"忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。