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雪窦游志

明代 / 元稹

谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"


雪窦游志拼音解释:

xie fu huan wei fu .zhou shi you zuo shi .na huang wei yong ren .cong jian qi wu wei .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
peng lai xin dao wu duo lu .zhi zai tan sheng zhu zhang qian ..
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
.xian zai bi ju ni .bi shi quan qi zhen .kong fu qi qi zhe .zheng tu fang wen jin .
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
zeng sui liu ruan zui tao yuan .wei sheng ren jian qian jiu qian .yi ling bu qiu quan qie dang .
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
qian yan wan he lu qing yi .shan hui meng meng du yan fei .zhu yao tong chuan xi xia qu .
ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..

译文及注释

译文
山花也与人(ren)间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边(bian),却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安(an)排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻(lin)邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老(lao)百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?

注释
⑷蔓(màn):蔓生植物的枝茎,木本曰藤,草本曰蔓。
泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。
沉沉:深沉。
158. 度(duó):估量,推测。
[5]罔间朔南:不分北南。
〔3〕终,终究。其,代第一人称。任,胜任,指胜任的官职。卒,最终,最后。会,遭遇,?碰到。
是:这
⑶花钿(diàn):用金翠珠宝等制成花朵的首饰。

赏析

  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠(de chong)者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞(xia),纷纷在此靠岸了。
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程(xing cheng)。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  诗题中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的尽兴和满足。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

元稹( 明代 )

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简 介

元稹 元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

古人谈读书三则 / 杨廉

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
见《吟窗杂录》)"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。


酬刘和州戏赠 / 张翥

何时达遥夜,伫见初日明。"
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"


行田登海口盘屿山 / 林仲嘉

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。


山下泉 / 曹廉锷

吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。


折桂令·登姑苏台 / 储雄文

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。


南阳送客 / 李龄

领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
不得登,登便倒。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄


卜算子·雪月最相宜 / 赵秉文

印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。


寄韩谏议注 / 沈堡

"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,


东征赋 / 王衢

想得先生也知自,欲将留与后来人。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 朱宿

(《咏茶》)
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"