子夜吴歌·夏歌
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
子夜吴歌·夏歌拼音解释:
wei gan wu wang zhi jin you .nai zhi xi ren you zhi cheng .liu shui wu qing fan you qing .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
gong wen guo you ying xiong jiang .ni ba he xin da sheng chao .
bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
dao zai shui wei zhu .wu shuai zi you yin .zhi ying jiang hai shang .huan zuo xia ou ren ..
wei lian huan dan qie lian xin .dan cheng fang jue dao yuan shen .mei liu ke you qian gu jiu .
译文及注释
译文
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了(liao)解(jie)你？
立誓归(gui)隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
你这徒有勇力的(de)小臣别妄动，座上的汉(han)王是赤帝之子寞看轻。
秋风送来了断续的寒砧声，在(zai)小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤(xian)淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
注释
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
（44）给贡职如郡县：像秦国的郡县那样贡纳赋税。给，供。
1.但使：只要。
⑤楚梦：宋玉《高唐赋》里有楚怀王与巫山神女在梦中相会的事。后用来形容好梦不长。此谓双方分离已久。踪：脚印，足迹。此处指梦中之往事。
[4]幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。
伊：他。 忽然：一会，俄顷。《庄子 知北游》：“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
为之驾，为他配车。
赏析
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己(zi ji)的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
这是一首羁旅乡思的经典作品。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘(miao hui)了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓(suo wei)“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
这是一首咏史诗，是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期，李商隐初涉仕途，政治热情极高，尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击，但并没有灰心丧气，对前途充满信心。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词(tuo ci)，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己(zi ji)的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
这是一首羁旅乡思的经典作品。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘(miao hui)了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓(suo wei)“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
这是一首咏史诗，是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期，李商隐初涉仕途，政治热情极高，尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击，但并没有灰心丧气，对前途充满信心。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词(tuo ci)，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
创作背景
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
唐梦赉( 五代 )
收录诗词 (4964) 首
简 介
唐梦赉 （1627—1698）山东淄川人，字济武，别字豹岩。顺治六年进士，授检讨，以言事忤当道罢归。壮负经济才，博览群书。有《铜钞疏》、《禁粜说》、《备边策》等数十万言。
殿前欢·畅幽哉
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
宿清溪主人
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
青门柳
惭无窦建，愧作梁山。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
冷风飒飒吹鹅笙。"
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
崔篆平反
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
将进酒
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
诉衷情·七夕
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
如梦令·满院落花春寂
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
蜂
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
行香子·天与秋光
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
醉桃源·春景
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。