译文
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的(de)(de)栏杆和用红色的砖砌成的墙是(shi)刺史的府宅。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
东望家乡路程又(you)远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生(sheng)活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到(dao)好马就把它挑了去,马群中没有留(liu)下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
树林深处,常见到麋鹿出没。
注释
⑻帩头:帩头,古代男子束发的头巾。
17.汝:你。
使:派人来到某个地方
(5)属(zhǔ主):写作。
⑹“暂止”二句:写草堂禽鸟之适。将:率领。
户:堂屋的门;单扇的门。