唐多令·芦叶满汀洲
"碧草缦如线，去来双飞燕。长门未有春，先入班姬殿。
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
"翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
"霜雁群飞下楚田，羁人掩泪望秦天。
诸侯镇九州，天子开四门。尚有忠义士，不得申其冤。
"花落茅檐转寂寥，魂随暮雨此中销。
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
缭垣何逶迤，水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌，阴风吹玉楹。
唐多令·芦叶满汀洲拼音解释:
.bi cao man ru xian .qu lai shuang fei yan .chang men wei you chun .xian ru ban ji dian .
bu zuo cao tang zhao yuan ke .que jiang chui liu jie ti ying ..
bie lai ru zuo ri .mei jian que chan tu .chao xin cui ke fan .chun guang bian jiang shu .
jiu yuan song bai zi sheng yan .ren jian hou shi bei qian shi .jing li jin nian lao qu nian .
.xiang feng bian feng shi yue han .cang shan gu mu geng cui can .
.shuang yan qun fei xia chu tian .ji ren yan lei wang qin tian .
zhu hou zhen jiu zhou .tian zi kai si men .shang you zhong yi shi .bu de shen qi yuan .
.hua luo mao yan zhuan ji liao .hun sui mu yu ci zhong xiao .
.shi fang ju shi meng .yi nian ou xun shan .wang sha jing ba si .chi ping xiang shu guan .
liao yuan he wei yi .shui dian yi zheng rong .ye yu di jin qi .yin feng chui yu ying .
译文及注释
译文
你四处为官，早已成了(liao)他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水(shui)千山迷茫远近处。家乡在(zai)何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更(geng)添愁绪。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
魂啊回来吧！
感觉到娥皇女英二妃哭处山重(zhong)重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
独自怜惜从京城里出(chu)来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身(shen)影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
注释
④四十馀帝三百秋：萧士赟注“按史书，自吴大帝建都金陵，后历晋宋齐梁陈，凡六代，共三十九主。此言四十馀帝者，并其间推尊者而混言之也。自吴大帝黄武元年壬寅岁至陈祯明三年乙酉，共三百六十八年。吴亡后歇三十六年，只三百三十二年，此言三百秋者，举成数而言耳。”
②云藻乱、叶底游鱼动影：池塘中鱼的影子四处流动，打乱了水中云影与绿藻安静的姿态。
（35）笼：笼盖。
理：治。唐代为避李世民、李治讳而改。
（1）维：在。
赏析
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
第三段 提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”，这两条是戒骄戒躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”，放低身段，多听取臣下的意见；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”，自己有倾向直(xiang zhi)臣，罢黜小人；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要按国家尺度实行，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人，纳谏，赏罚，多方来讲、其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。 魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？ 一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉(rong she)及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。 即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。” 想要树木生长，一定要是它的根系牢固；想要河流长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要多聚积道德仁义。
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞刑的法律，等等，为百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果，晋厉公被弑后，国中无主，晋人迎回周子立为国君，这就是晋悼公。至此，单襄公的预言彻底(che di)实现。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
愁怀
综观全文，虽以问构篇，却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文增色不少。
第三段 提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”，这两条是戒骄戒躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”，放低身段，多听取臣下的意见；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”，自己有倾向直(xiang zhi)臣，罢黜小人；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要按国家尺度实行，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人，纳谏，赏罚，多方来讲、其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。 魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？ 一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉(rong she)及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。 即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。” 想要树木生长，一定要是它的根系牢固；想要河流长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要多聚积道德仁义。
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞刑的法律，等等，为百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果，晋厉公被弑后，国中无主，晋人迎回周子立为国君，这就是晋悼公。至此，单襄公的预言彻底(che di)实现。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
愁怀
综观全文，虽以问构篇，却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文增色不少。
创作背景
万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。
杜光庭( 元代 )
收录诗词 (5747) 首
简 介
杜光庭 杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
秋日三首
"旧宅在山中，闲门与寺通。往来黄叶路，交结白头翁。
杨花展转引征骑，莫怪山中多看人。"
"名卿步月正淹留，上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇，
鹾醯一已整，新炭固难期。厚生彼何人，工拙各异宜。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。
"管鲍化为尘，交友存如线。升堂俱自媚，得路难相见。
城南
"江边尽日雉鸣飞，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
天坛临月近，洞水出山长。海峤年年别，丘陵徒自伤。"
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。
野水连天碧，峰峦入海青。沧浪者谁子，一曲醉中听。
东海有勇妇
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣，说诗门户别来情。
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
"早春见花枝，朝朝恨发迟。直看花落尽，却意未开时。
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
"苍茫日初宴，遥野云初收。残雨北山里，夕阳东渡头。
哭刘蕡
檐下悬秋叶，篱头晒褐衣。门前南北路，谁肯入柴扉。"
鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。葛屦那堪履，徒令君子伤。"
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。"
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
"无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。
耆老相饯送，儿童亦悲酸。桐乡寄生怨，欲话此情难。"
"麦秀草芊芊，幽人好昼眠。云霞生岭上，猿鸟下床前。
金盏子·赋秋壑西湖小筑
因声远报浮丘子，不奏登封时不容。"
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
"桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
"逢君喜成泪，暂似故乡中。谪宦犹多惧，清宵不得终。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。"
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
乡思
难于古人左右射。齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。
山东地无山，平视大海垠。高风凉气来，灏景沈清源。
"按节鸣笳中贵催，红旌白旆满船开。
"追饰崇汤沐，遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫，夜壑掩容辉。
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语，入院松声共鹤闻，
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
雪中偶题
"被病独行逢乳虎，狂风骇浪失棹橹。
"天河漫漫北斗璨，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
潜驱东汉风，日使薄者醇。焉用佐天子，特此报故人。
"故园千里渺遐情，黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌，
露槿月中落，风萤池上分。何言千载友，同迹不同群。"
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
书边事
"故人惜此去，留琴明月前。今来我访旧，泪洒白云天。
山云留别偈，王事速归程。迢递罗源路，轻舆候晓行。"
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
"月，月。暂盈，还缺。上虚空，生溟渤。散彩无际，
"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
"西台复南省，清白上天知。家每因穷散，官多为直移。
水风凄落日，岸叶飒衰芜。自恨尘中使，何因在路隅。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
忆秦娥·箫声咽
"月帔飘飖摘杏花，相邀洞口劝流霞。
"福庭人静少攀援，雨露偏滋影易繁。
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
隐映回孤驿，微明出乱山。向空看不尽，归思满江关。"
"上方下方雪中路，白云流水如闲步。
殷勤好取襄王意，莫向阳台梦使君。"
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
黄昏人散东风起，吹落谁家明月中。"
八六子·倚危亭
"年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。
耆老相饯送，儿童亦悲酸。桐乡寄生怨，欲话此情难。"
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
已制归田赋，犹陈谏猎书。不知青琐客，投分竟何如。"
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
"各为四方人，此地同事师。业成有先后，不得长相随。
不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。"
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。