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之宣城郡出新林浦向板桥

隋代 / 朱綝

光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。


之宣城郡出新林浦向板桥拼音解释:

guang yin yi guo xian nan de .wo jin xing zai qiong fu jian .sui zai chao ting bu ru shan .
he ji tao hun dian .yi wen bao jiu jiao .dong liang cun fa mu .shan gai kui fen mao .
ji kang ri ri lan .bi zhuo shi shi zui .jiu si ye shen gui .seng fang ri gao shui .
xing ying tong chu he .can shang yu ci li .shan yin qiu qi zhi .jing yi yue ying kui .
you you cao man di .jian jian shi xia li .fen liu lai ji nian .zhou ye liang ru ci .
jun jin du xing shui yu yan .jun ning bu jian ju feng fan hai huo liao yuan .
.wen lue ye cong qian li yi .zhi fu he gu lian xiao chen .
zhong yuan he suo you .man di qing qing kui .yang guang wei yun shang .qing xin yu he yi ..
yao wei tong ke zeng gong you .fei fei jian shang gao gao ge .bai niao bu cai cheng hao qiu .
hang tu li qie kang .su min fu er shu .shan e you cheng quan .gang rou wu tu ru .
.fan zhao qian shan yun shu ming .cong jun ku dao si hua qing .
.ping sheng zao you huan .bu dao wu qin gu .ru wo yu jun xin .xiang zhi ying you shu .
xiong di wei er ren .yuan bie heng ku bei .jin chun zi ba xia .wan li ping an gui .
zhi he ju yan ku .he yin ru fu men .nian zhong ruo wu ti .zhuan kong fu jun en ..
ye chang huo xiao jin .sui mu yu ning jie .ji mo man lu hui .piao ling shang jie xue .
you you jun bu zhi .ci wei shen qie you .dan kong jun zhi hou .yi lai cong wo you ..
yue guo zheng chu huang .yue tian han bu yi .feng ri zao shui tian .shui he chen fei qi .

译文及注释

译文
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地(di)。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是(shi)我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不(bu)见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧(qiao)遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
远看高(gao)山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡(xiang)。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼(xu)又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
相见匆匆忙(mang)忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧(you)伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。

注释
和气:古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。
忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰见。
(50)孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。
100人风:即民风。唐代为了避李世民的讳,用“人”字代“民”字。
⑿神州:中原。

赏析

  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此(yin ci),此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生(chang sheng)不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗(gu shi)之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  第二段再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢?
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  诗分两层。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安(zai an)西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

朱綝( 隋代 )

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简 介

朱綝 朱綝,字士林,泰兴人。洪武间以诗累安置云南。

王昭君二首 / 刘存业

荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。


赵将军歌 / 麦应中

六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
擢第名方立,耽书力未疲。磨铅重剸割,策蹇再奔驰。
"身名身事两蹉跎,试就先生问若何。
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
停潦鱼招獭,空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁,柱朽畏藏蛟。


新安吏 / 董烈

"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
"头风目眩乘衰老,只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪,
自别花来多少事,东风二十四回春。"
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 蒋泩

鸡犬丧家分散后,林园失主寂寥时。落花不语空辞树,流水无情自入池。风荡宴船初破漏,雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事,唯是春风秋月知。
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
山岫当街翠,墙花拂面枝。莺声爱娇小,燕翼玩逶迤。
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"


唐多令·秋暮有感 / 杨学李

"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,


海人谣 / 胡一桂

未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马,不免骑骡来幸蜀。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
心觉闲弥贵,身缘健更欢。帝将风后待,人作谢公看。
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。


宴清都·初春 / 魏裔介

若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。


庭燎 / 魏求己

僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,


台城 / 张梦兰

禁闼青交琐,宫垣紫界墙。井阑排菡萏,檐瓦斗鸳鸯。
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。


魏公子列传 / 曹大荣

他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
广文先生饭不足。"
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。