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待漏院记

隋代 / 王承衎

想得那人垂手立,娇羞不肯上秋千。"
"太行山上云深处,谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃,
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
若使红儿风帽戴,直使瑶池会上看。
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
破窗风翳烛,穿屋月侵床。吾友应相笑,辛勤道未光。"
"故人言别倍依依,病里班荆苦忆违。
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
"平生诗誉更谁过,归老东吴命若何。知己凋零垂白发,
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食,两川消息未休兵。
"建章宫殿紫云飘,春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马,


待漏院记拼音解释:

xiang de na ren chui shou li .jiao xiu bu ken shang qiu qian ..
.tai xing shan shang yun shen chu .shui xiang yun zhong zhu nv qiang .duan geng ju neng chui yu zhou .
.zhu yin shan quan yu zhou chi .zai lian mo guai ou sheng si .
.shi jian duo shao neng shi ke .shui shi wu chou de shui ren .
lan zong qing xiang su sheng shi .cai bi yan xia gong bu zu .lun wei luan feng ya lai chi .
ruo shi hong er feng mao dai .zhi shi yao chi hui shang kan .
qing yun bu shi yang sheng mian .tian zi he you wen zi xu ..
po chuang feng yi zhu .chuan wu yue qin chuang .wu you ying xiang xiao .xin qin dao wei guang ..
.gu ren yan bie bei yi yi .bing li ban jing ku yi wei .
ru he wan gu diao long shou .du shi xiang ru shi han huang ..
.zheng yue shi yi ri shu zha .wu yue shi liu ri dao lai .liu yin qin wang zhi chi di .
qu shi qi ke ci tong hua .chun feng bi jiu duo you si .xiao qi ting ji zao ru ya .
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
.ping sheng shi yu geng shui guo .gui lao dong wu ming ruo he .zhi ji diao ling chui bai fa .
ju shu hu nu xian li heng .shi kou piao ling you ji shi .liang chuan xiao xi wei xiu bing .
.jian zhang gong dian zi yun piao .chun lou chi chi xia jiang xiao .qi mo nuan feng si qu ma .

译文及注释

译文
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋(xie)子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里(li)只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各(ge)奔东西。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端(duan)正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它(ta)的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病(bing)态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得(de)到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。

注释
标:风度、格调。
156.梦:指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。
29、精思傅会:精心创作的意思。
(4)李吉甫、李德裕:均唐代贤相。
便:于是,就。
6.自然:天然。

赏析

  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  第一首诗,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结(si jie),她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看象是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。  这首诗,题为“秋词”。它的首句就以井边梧桐、秋深叶黄点破题,同时起了渲染色彩、烘托气氛的作用。它一开头就把读者引入一个萧瑟冷寂的环境之中。次句更以珠帘不卷、夜寒霜重表明时间已是深夜,从而把这一环境描画得更为凄凉。接下来,诗笔转向室内。室内可写的景物应当很多,而作者只选中了两件用具。其写熏笼,是为了进一步烘染深宫寒夜的环境气氛;写玉枕,是使人联想到床上不眠之人的孤单。作者还用了“无颜色”三字来形容熏笼、玉枕。这既是实写,又是虚写。实写,一是说明这是一个冷宫,室内的用具都已年久陈旧,色彩黯淡;二是说明时间已到深夜,炉火、灯光都已微弱,周围物品也显得黯然失色。虚写,则不必是器物本身“无颜色”,而是伴对此器物之人的主观感觉,是她的黯淡心情的反映。写到这里,诗中之人已经呼之欲出了。  最后,读者终于在熏笼畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。这时,回过头来看前三句诗,才知道作者是遥遥着笔、逐步收缩的。诗从户外井边,写到门户之间的珠帘,再写到室内的熏笼、床上的玉枕,从远到近,句句换景,句句腾挪,把读者的视线最后引向一点,集中到这位女主角身上。这样就使人物的出场,既有水到渠成之妙,又收引满而发之效。  在以浓墨重笔点染背景,描画环境,从而逼出人物后,作者在末句诗中,只以客观叙述的口气写这位女主角正在卧听宫漏。其表现手法是有案无断,含而不吐,不去道破怨情而怨情自见。这一句中的孤眠不寐之人的注意点是漏声,吸引诸者注意力的也是漏声,而作者正是在漏声上以暗笔(an bi)来透露怨情、表现主题的。他在漏声前用了一个“清”字,在漏声后用了一个“长”字。这是暗示:由于诗中人心境凄清、愁恨难眠,才会感到漏声凄清,漏声漫长。同时,这句诗里还着意指出,所听到的漏声是从皇帝的居处——南宫传来的。这“南宫”两字在整首诗中是画龙点睛之笔,它点出了诗中人的怨情所注。这些暗笔的巧妙运用、这一把怨情隐藏在字里行间的写法,就使诗句更有深度,在篇终处留下了不尽之意、弦外之音。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多(me duo)的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆游中年时期的作品,当时的政治空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮(yue liang),写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧(yi seng)鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

王承衎( 隋代 )

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简 介

王承衎 (961—1009)宋洛阳人,字希悦。王承衍弟。太祖开宝中授闲厩使,太宗太平兴国中出监徐州军。历知潭州、澶州、延州、代州、并州、天雄军,官终左武卫大将军、知寿州。颇涉学,喜为诗,晓音律,多与士大夫游。

精列 / 李远

珍重故人知我者,九霄休复寄音徽。"
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
河静胶行棹,岩空响折枝。终无鹧鸪识,先有鹡鸰知。
"李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 谢绛

白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。
只拟诛黄皓,何曾识霸先。嗾獒翻丑正,养虎欲求全。
覆图闻夜雨,下子对秋灯。何日无羁束,期君向杜陵。"
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"寒步江村折得梅,孤香不肯待春催。
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。


和张仆射塞下曲·其四 / 黄锦

九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去,锦水烟生入阁还。
众惜君才堪上第,莫因居此与名疏。"
"偏信由来惑是非,一言邪佞脱危机。
楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。"
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
荷密连池绿,柿繁和叶红。主人贪贵达,清境属邻翁。"
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。


江上值水如海势聊短述 / 杨揆

"城边人倚夕阳楼,城上云凝万古愁。山色不知秦苑废,
太平时节殊风景,山自青青水自流。"
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"
薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。


临湖亭 / 程秉格

水月定中何所谓,也嚬眉黛托腮愁。"
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
哀荣悲往事,漂泊念多年。未便甘休去,吾宗尽见怜。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。


巴江柳 / 林士元

时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
"一阵孤军不复回,更无分别只荒堆。
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
"天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣。
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"


神弦 / 马去非

"石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
"翠竹高梧夹后溪,劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗,
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
没雁云横楚,兼蝉柳夹河。此心闲未得,到处被诗磨。"
早晚扫欃枪,笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车,罢系虾蟆木。
扫除桀黠似提帚,制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门,


秋望 / 潘图

归乡凭远梦,无梦更思乡。枕上移窗月,分明是泪光。"
"战士说辛勤,书生不忍闻。三边远天子,一命信将军。
探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"
半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。
"达即匡邦退即耕,是非何足挠平生。终期道向希夷得,
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
"秋色上庭枝,愁怀切向谁。青云无势日,华发有狂时。


水调歌头·焦山 / 郑琰

一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
姓氏司空贵,官班御史卑。老夫如且在,不用叹屯奇。
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳,心火因君特地然。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
鱼目出泥沙,空村百金珍。豫章值拥辏,细细供蒸薪。
孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。"


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 王元铸

"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
怪来话得仙中事,新有人从物外还。"
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
羊祜江山只暝光。林下远分南去马,渡头偏认北归航。
上相思惩恶,中人讵省愆。鹿穷唯牴触,兔急且cg猭.
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
"客愁不尽本如水,草色含情更无已。
郑畋女喜隐此诗)