译文
花开了草都长了出来，鸟儿(er)在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的(de)门窗。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满(man)裳！
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信(xin)的《尚(shang)书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
注释
岂：难道。
饭：这里作动词，即吃饭。
⑦佳期：指归来的日期。怅：惆怅。霰：雪珠。两句意为：分别了，想到何日才能回来，不由得令人惆怅悲伤，留下雪珠般的眼泪。
⑥承：接替。
2.戚戚：悲伤的样子
150.帝：帝汤。降观：视察民情。