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太湖秋夕

清代 / 改琦

"平生闻高义,书剑百夫雄。言登青云去,非此白头翁。
"绀宇横天室,回銮指帝休。曙阴迎日尽,春气抱岩流。
道在纡宸眷,风行动睿篇。从兹化天下,清净复何先。"
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
歌声随渌水,怨色起朝阳。日暮还家望,云波横洞房。"
自君之出矣,明镜罢红妆。思君如夜烛,煎泪几千行。"
"铁骑几时回,金闺怨早梅。雪中花已落,风暖叶应开。
"尚书列侯第,外戚近臣家。飞栋临青绮,回舆转翠华。
远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有,
"花枝缺处青楼开,艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐,
别后相思在何处,只应关下望仙凫。"
飒飒将秋近,沉沉与暝连。分湍泾水石,合颖雍州田。
柳色行将改,君心幸莫移。阳春遽多意,唯愿两人知。"


太湖秋夕拼音解释:

.ping sheng wen gao yi .shu jian bai fu xiong .yan deng qing yun qu .fei ci bai tou weng .
.gan yu heng tian shi .hui luan zhi di xiu .shu yin ying ri jin .chun qi bao yan liu .
dao zai yu chen juan .feng xing dong rui pian .cong zi hua tian xia .qing jing fu he xian ..
can cha yin yan yi .yin lin teng jun zhuang .jian wen ye ru shui .ma han dong cheng shuang .
ge sheng sui lu shui .yuan se qi chao yang .ri mu huan jia wang .yun bo heng dong fang ..
zi jun zhi chu yi .ming jing ba hong zhuang .si jun ru ye zhu .jian lei ji qian xing ..
.tie qi ji shi hui .jin gui yuan zao mei .xue zhong hua yi luo .feng nuan ye ying kai .
.shang shu lie hou di .wai qi jin chen jia .fei dong lin qing qi .hui yu zhuan cui hua .
yuan ting ming jun ai yi cai .yu bian jin chi yin long mei .bu yin zi bai ren jian you .
.hua zhi que chu qing lou kai .yan ge yi qu jiu yi bei .mei ren quan wo ji xing le .
bie hou xiang si zai he chu .zhi ying guan xia wang xian fu ..
sa sa jiang qiu jin .chen chen yu ming lian .fen tuan jing shui shi .he ying yong zhou tian .
liu se xing jiang gai .jun xin xing mo yi .yang chun ju duo yi .wei yuan liang ren zhi ..

译文及注释

译文
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手(shou)段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着(zhuo)讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信(xin),却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
私下听说,皇上已把皇位传太子,
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿(er)孙。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她(ta)人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
子孙们在战场上尽(jin)都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云(yun)。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。

注释
37. 生之者:生产粮食、财物的人。
12.大要:主要的意思。
③银屏:银饰屏风。
⑤“无处”句:意谓无人欣赏。
大衢:天街。
(14)器:器重、重视。
衰翁:老人。

赏析

  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是(ta shi)个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩(xu)、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴(lv)!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  这是一首写迎接访者时心情(xin qing)的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全诗定了基调。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清(zhen qing)香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德(tang de)宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户(hu)、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是(chun shi)一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。

创作背景

  唐文宗开成元年(836),六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳,实际上等于退出了政治舞台;此时,他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。

  

改琦( 清代 )

收录诗词 (1432)
简 介

改琦 (1774—1829)清江苏松江人,字七芗,号伯蕴,又号香白,别号玉壶外史。先世本西域人。工诗词,擅画仕女及花草兰竹。世以新罗山人比之。所绘《红楼梦图咏》有刻本。

添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 白约

遗却珊瑚鞭,白马骄不行。章台折杨柳,春草路旁情。
骑转商岩日,旌摇关塞烟。庙堂须鲠议,锦节伫来旋。"
地咽绵川冷,云凝剑阁寒。倘遇忠孝所,为道忆长安。"
寄言桃李容,胡为闺阁重。但看楚王墓,唯有数株松。"
"私言切语谁人会,海燕双飞绕画梁。
"东有青龙西白虎,中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭,
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报大刀头。"
"上阳柳色唤春归,临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去,


送柴侍御 / 萧惟豫

璇闺窈窕秋夜长,绣户徘徊明月光。燕姬彩帐芙蓉色,
兔子死兰弹,持来挂竹竿。试将明镜照,何异月中看。
"旧国多陵墓,荒凉无岁年。汹涌蔽平冈,汨若波涛连。
永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。
塞上同迁客,江潭异逐臣。泪垂非属岘,肠断固由秦。
彩鸾琴里怨声多,飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征,
石城俯天阙,钟阜对江津。骥足方遐骋,狼心独未驯。
自然胡无人,虽有无战争。悠哉典属国,驱羊老一生。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 翁文灏

所美应人誉,何私亦我仪。同声感乔木,比翼谢长离。
暖日晨光浅,飞烟旦彩轻。塞寒桃变色,冰断箭流声。
"隋运与天绝,生灵厌氛昏。圣期在宁乱,士马兴太原。
"四十九变化,一十三死生。翕忽玄黄里,驱驰风雨情。
夕摈金门侧,朝提玉塞前。愿随龙影度,横□阵云边。"
"月皎风泠泠,长门次掖庭。玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤。
宾客填街复满坐,片言出口生辉光。世人逐势争奔走,
"兔不迟,乌更急,但恐穆王八骏,着鞭不及。所以蒿里,


如梦令 / 何家琪

朝朝暮暮在眼前,腹生手养宁不怜。(第十拍)
闲宇常自闭,沉心何用写。揽衣步前庭,登陴临旷野。
"戛玉摐金永颂声,檿丝孤竹和且清。
"大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅娜垂来久。
"二月春来半,宫中日渐长。柳垂金屋暖,花覆玉楼香。
璇闺窈窕秋夜长,绣户徘徊明月光。燕姬彩帐芙蓉色,
金子悬湘柚,珠房折海榴。幽寻惜未已,清月半西楼。"
岁华空冉冉,心曲且悠悠。坐惜芳时歇,胡然久滞留。"


西塞山怀古 / 郭绍芳

骄子起天街,由来亏礼乐。一衣扫风雨,再战夷屯剥。
"秋吹过双阙,星仙动二灵。更深移月镜,河浅度云輧。
"抚剑空馀勇,弯弧遂无力。老去事如何,据鞍长叹息。
各有千金裘,俱为五侯客。勐虎落陷阱,壮夫时屈厄。
劝君莫拒杯,春风笑人来。桃李如旧识,倾花向我开。
紫府与玄洲,谁来物外游。无烦骑白鹿,不用驾青牛。
"促驾逾三水,长驱望五原。天阶分斗极,地理接楼烦。
缀星罗百拱,缘汉转三休。旦云生玉舄,初月上银钩。


猗嗟 / 吴隐之

草迷曲坞花满园,东家少年西家出。"
天涯一为别,江北自相闻。
秦地多芳草,江潭有桂枝。谁言阻遐阔,所贵在相知。"
为将金谷引,添令曲未终。"
晴光送远目,胜气入幽襟。水去朝沧海,春来换碧林。
以予惭拙宦,期子遇良媒。赠曲南凫断,征途北雁催。
人兹赏地偏,鸟亦爱林旭。结念凭幽远,抚躬曷羁束。
岂复念我贫贱时。


三日寻李九庄 / 张元孝

留楫竟何待,徙倚忽云暮。"
"仙媛乘龙日,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
上动明主疑,下贻大臣耻。毫发顾无累,冰壶邈自持。
"汉使巾车远,河阳步障陈。云浮仙石日,霞满蜀江春。
道存真理得,心灰俗累忘。烟霞凝抗殿,松桂肃长廊。
落日吊李广,白身过河阳。闲弓失月影,劳剑无龙光。
紫气徒想像,清潭长眇默。霓裳若有来,觏我云峰侧。"
怀印喜将归,窥巢恋且依。自知栖不定,还欲向南飞。


送魏二 / 葛覃

"禺山金碧路,此地饶英灵。送君一为别,凄断故乡情。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
髻鬟风拂散,眉黛雪沾残。斟酌红颜尽,何劳镜里看。"
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧,细蹀经向濯龙傍。
泉临香涧落,峰入翠云多。无异登玄圃,东南望白河。"
年年逐利西复东,姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦,
花柳三春节,江山四望悬。悠然出尘网,从此狎神仙。"
"珂马朝归连万石,槊门洞启亲迎客。北堂珍重琥珀酒,


吴宫怀古 / 韩襄客

宁知白日晚,暂向花间语。忽闻长乐钟,走马东西去。"
龛依大禹穴,楼倚少微星。沓嶂围兰若,回溪抱竹庭。
"洛城春禊,元巳芳年。季伦园里,逸少亭前。曲中举白,
苑吏收寒果,饔人膳野禽。承欢不觉暝,遥响素秋砧。"
华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。
"上序披林馆,中京视物华。竹窗低露叶,梅径起风花。
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
宅兆西陵上,平生雅志从。城临丹阙近,山望白云重。


人月圆·小桃枝上春风早 / 秦泉芳

"感惜芳时换,谁知客思悬。忆随鸿向暖,愁学马思边。
古往山川在,今来郡邑殊。北疆虽入郑,东距岂防吴。
无嗟异飞伏,同气幸相求。"
万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。
"凤律惊秋气,龙梭静夜机。星桥百枝动,云路七香飞。
桥低乌鹊夜,台起凤凰年。故事犹如此,新图更可怜。
"玉辇金舆天上来,花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳,
剑门千仞起,石路五丁开。海客乘槎渡,仙童驭竹回。