译文
我本是(shi)像那(na)个接舆楚狂人,
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
身为商(shang)汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之(zhi)人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以(yi)改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证(zheng),上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
南面那田先耕上。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
注释
⑷“举头”二句:举其头,可为城,掉其尾,可为旌,言其猛也。掉,举也。
⑨恒:常。敛:收敛。
⑷归棹:指从扬子津出发乘船北归洛阳。
⑾凤笙:笙形似凤,古人常称为凤笙。龙管:指笛,相传笛声如龙鸣,故称笛为龙管。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
“白云”句:此句化用《穆天子传》卷三:“西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。’”之意。
使:让。