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渡江云·揭浩斋送春和韵

近现代 / 施子安

秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,
下车已二月,开筵始今晨。初黔军厨突,一拂郡榻尘。
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。


渡江云·揭浩斋送春和韵拼音解释:

qiu fang chu jie bai fu rong .sheng lai zhen shang qian nian he .ying luo bei zhong wu lao feng .
zhuang nian tu zi qi .jia hui ying wu fu .luan ge bu zhong wen .feng zhao cong zi bo .
xi qu zeng tong ri .jin lai ji hou chen .zhong nian ju bai fa .zuo huan ge zhu lun .
.si ma zi wei tan shang tou .yu jun shen jie bai yun chou .shang ping cun luo ni lian mai .
xia che yi er yue .kai yan shi jin chen .chu qian jun chu tu .yi fu jun ta chen .
yi mi li gui jue bao sai .wu lu lian zhu nan zhi wu .gao xing du yin qiu ri jin .
.qiu mao chu chu liu jie nue .ye niao sheng sheng ku zhang yun .
qu xia wei zhi nue .jin chun xi ba cu .tian ya shu da fou .quan xia ku zhi wu .
.tian lu ge men kai .gan quan shi cong hui .tu shu jie di ji .liao you jin xian cai .
.fen wu jia li di xi shi .gan you wen zhang ti zuo si .sui fen sheng ge liao zi le .
li ju huang jin he .chuang jun lv yu chou .yi lian zi yang dong .si dao bai ping zhou .
you yun hu dong qi .liang yu qi xiang xu .si mian xi gou chen .ru tou de gao mu .
wen wo qi qi he suo shi .xiang ren jian wei lu ming ke .er qian li bie xie jiao you .
yue diao xiao sheng ku du juan .wan zhang chi chuang tan di ri .yi tiao bai lian xia zhong tian .
jie tuo xiao niang zhi zai shi .zhu zi yi shang fu shi zhong .cang huang sui xu chang nian bei .

译文及注释

译文
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱(luan)。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌(tang),已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互(hu)并吞(tun)的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉(han)朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。

注释
⑾鸳衾(qīn):绣着鸳鸯的锦被。司空图《白菊杂书》:“却笑谁家扃绣户,正熏龙麝暖鸳衾。”凤枕:绣着凤凰的枕头。韦庄《江城子·恩重娇多情易伤》:“缓揭绣衾抽皓腕,移凤枕,枕潘郎 。”
145、婵媛(chán yuán):牵挂。
④谁家:何处。
“邺城”句:邺城反覆,指史思明既降又叛,救安庆绪于邺城,复陷东京洛阳一事。思明被迫投降,反覆无常,乃意料中事,故云不足怪。
②断肠:指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》:“空断肠兮思愔愔。”
(11)益苦:更加艰苦。意思是难于想出招数。
⑥徒:徒然、白白地。在昔心:过去的壮志雄心。

赏析

  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际(shi ji)出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  这首诗写(shi xie)久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  末联:“炎风朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”
  前三句的两个比喻总体的概括了全诗(quan shi)意旨,那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿,以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许,决然私奔的过程,表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合,即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走,然而天地茫茫,已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻,是对后世痴情女子的警策,也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉,教人如何不悲伤。”
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  末联语义双关,感慨深沉:“明年如应律,先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城,又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进,是颇有雄心抱负的。然而科举失利,不为他人所赏识,故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里,昨夜一枝开”,正是这种心境的写照。自己处于山村野外,只有“风”、“禽”作伴,但犹自“孤根独暖”,颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”,所以,他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇,而是满怀希望:明年(他年)应时而发,在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

施子安( 近现代 )

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简 介

施子安 施子安,约神宗、哲宗时人。事见《永乐大典》卷七八九二引《临汀志》。

孟母三迁 / 佼重光

桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 步佳蓓

四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。


周颂·维天之命 / 公羊春红

闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。"
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
熘滴檐冰尽,尘浮隙日斜。新居未曾到,邻里是谁家。"
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,


洞仙歌·咏黄葵 / 颛孙仙

欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得,伯道无儿累更轻。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
五六十年消息绝,中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云,


黑漆弩·游金山寺 / 壤驷白夏

"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。
"商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
纵未以为是,岂以我为非。"
"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"


桃花溪 / 闻人卫杰

"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"


竞渡歌 / 万俟自雨

"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
九月草木落,平芜连远山。秋阴和曙色,万木苍苍然。
始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。
每听此曲能不羞。"
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。


一落索·眉共春山争秀 / 佟佳玉

我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,


梦武昌 / 梁丘忠娟

"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,


蜀道难·其一 / 亓官爱飞

无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,