贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉，皇帝弟子韦家曲。
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
短景仄飞过，午光不上头。少壮日与辉，衰老日与愁。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
"雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。
"渺渺水云外，别来音信稀。因逢过江使，却寄在家衣。
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
独入千竿里，缘岩踏石层。笋头齐欲出，更不许人登。
gui you yi duo wei .jian bie qing yi xiao .hui yan yi qian jiao .lang fu nian hou piao .
wu you liu zi hou .qi ren yi qie xian .wu wei shi zi shi .yi lan zeng zi pian .
qian xiao di huan chu mu cheng .shu xian zheng chuang zhi ru yu .huang di di zi wei jia qu .
da ye bu fu xiao .gu song chang bi men .qin xian lv shui jue .shi ju qing shan cun .
gao shan gu wu xian .ru ci fang wei yue .zhang fu wu te da .sui gui you lu lu ..
duan jing ze fei guo .wu guang bu shang tou .shao zhuang ri yu hui .shuai lao ri yu chou .
zuo shi san bai shou .yao mo xian chi yin .qi lv dao jing guo .yu he xun feng qin .
.yu hou lai geng hao .rao chi bian qing qing .liu hua xian du zhu .ling ye gu chuan ping .
.miao miao shui yun wai .bie lai yin xin xi .yin feng guo jiang shi .que ji zai jia yi .
nai sheng ming yi .ming yi zhe he .nai fang nai du .wei fang yu du .shi wei min lu .
du ru qian gan li .yuan yan ta shi ceng .sun tou qi yu chu .geng bu xu ren deng .
译文
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的(de)余生。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
只能把相(xiang)思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自(zi)弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有(you)月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
骏马啊应当向哪儿归依?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索(suo)捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
金章：铜印。
（18）“五陵”句：字面意思是唐室陵寝失去祭扫，实则指社稷濒临灭亡。五陵，指三原高祖献陵，礼泉太宗昭陵，奉天（今乾县）高宗乾陵，富平中宗定陵，奉先（今蒲城）睿宗桥陵。
挽：拉。
[5]虹梁水陌：拱桥和湖堤。
⑦何逊诗：“独守故园秋。”《杜臆》：松桂发，犹言松菊犹存。张正见诗：“松桂此真风。”
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
灰琯应新律，铜壶添夜筹。商飙从朔塞，爽气入神州。
"主人得幽石，日觉公堂清。一片池上色，孤峰云外情。
不学汝无端小虫子，叶叶水上无一事，忽遭风雨水中死。"
兹道诚可尚，谁能借前筹。殷勤答吾友，明月非暗投。"
路尘如得风，得上君车轮。
泥滓辞河浊，烟霄见海澄。回瞻顺流辈，谁敢望同升。"
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
陌上老翁双泪垂，共说武皇巡幸时。"
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
助喜杯盘盛，忘机笑语訇。管清疑警鹤，弦巧似娇莺。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。纵有明在下，区区何足云。
惜此苦宜玩，揽之非可将。含情顾广庭，愿勿沉西方。"
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
薄暮归见君，迎我笑而莞。指渠相贺言，此是万金产。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
为报儒林丈人道，如今从此鬓星星。"
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
何人呈巧思，好手自西来。有意怜衰丑，烦君致一枚。"
既歌以舞，其鼓考考。公在谿堂，公御琴瑟。公暨宾赞，
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
沿涯宛转到深处，何限青天无片云。"
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
玉馔堂交印，沙堤柱碍车。多门一已闭，直道更无斜。
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
"鄂渚临流别，梁园冲雪来。旅愁随冻释，欢意待花开。
"离堂悲楚调，君奏豫章行。愁处雪花白，梦中江水清。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。六时朝上清，佩玉纷锵锵。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
"对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。
"鲎实如惠文，骨眼相负行。蚝相黏为山，百十各自生。
"劲越既成土，强吴亦为墟。皇风一已被，兹邑信平居。
一四太阳侧，一四天市傍。操斧代大匠，两手不怕伤。
瑶草罢葳蕤，桂花休氛氲。万物与我心，相感吴江濆。"
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。"
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
"岧峣青云岭，下有千仞谿.裴回不可上，人倦马亦嘶。
酒场舞闺姝，猎骑围边月。开张箧中宝，自可得津筏。
惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。虽怀安刘志，未若周与陈。
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。
影透衣香润，光凝歌黛愁。斜辉犹可玩，移宴上西楼。"
下视生物息，霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津。
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，
府门闭后满街月，几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台，
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢.兽盾腾拏，
武帝时人今欲尽，青山空闭御墙中。"
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
"十年白云士，一卷紫芝书。来结崆峒侣，还期缥缈居。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
清望寰中许，高情物外存。时来诚不让，归去每形言。
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
谢家兄弟重城里，不得同看雨后山。"
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
"雨过远山出，江澄暮霞生。因浮济川舟，遂作适野行。
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
"黄沙北风起，半夜又翻营。战马雪中宿，探人冰上行。