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荷叶杯·五月南塘水满

近现代 / 吕本中

肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满,日暮清笳入塞长。
"三十年前会府同,红颜销尽两成翁。
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
"中年偶逐鸳鸾侣,弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见,
堠火经阴绝,边人接晓行。殷勤送书记,强虏几时平。"
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。
长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。


荷叶杯·五月南塘水满拼音解释:

ken ling wang jian zai pin yang .tian qing hong zhi dang shan man .ri mu qing jia ru sai chang .
.san shi nian qian hui fu tong .hong yan xiao jin liang cheng weng .
bian ma guang ling qiao .chu zu zhang zhang zhou .cu xi duo zan er .bi huang jia lin qiu .
.zhong nian ou zhu yuan luan lv .ruo sui duo cong mi lu qun .zi ge dao liu jin bu jian .
hou huo jing yin jue .bian ren jie xiao xing .yin qin song shu ji .qiang lu ji shi ping ..
qing shi zuo feng yi .gui shi er qian shi .qian ri ying xing wen .jin zi chang hua ji .
xiao sheng he wei zhe .wang sui xue diao chong .hua zan ying wu bian .yi nian bei wei gong .
hua bei jun chen qia .en zhan shi shu kang .bu yin ji jiu dian .shui de ji chao zhang ..
.chuan ling shou yi ji .zhu ru xi jian jun .kong jia wei you di .yu xue dan sheng yun .
chang ting chun wan mian .ceng han lu cuo tuo .hui you gui chao ri .ban chao nai lao he ..
si li yin kuang zhi .qu tai reng li shen .kui fei kui long zi .hu zuo yao shun jun .

译文及注释

译文
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子(zi),悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所(suo)居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落(luo)。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往(wang)昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
须臾(yú)
就砺(lì)
早上的霜(shuang)露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景(jing)。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠(zhui)落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲(xi)和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。

注释
霜叶飞:周邦彦创调。
⑥桑野:种满桑树的田野。就:靠近。耕父:农人。
(13)徐干《中论》:“苍颌视鸟迹而作书。”
泸:水名,即金沙江。
⑷尽日:犹终日,整天。《淮南子·泛论训》:“尽日极虑而无益于治,劳形竭智而无补于主。”
⑶宿酒:犹宿醉。元谢宗可《红梅》诗:“宿酒破寒薰玉骨,仙丹偷暖返冰魂。”
<18>“见”,与“现”字同。“见侯五”,指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。 

赏析

  这是曹丕《燕歌行(xing)》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以(xin yi)天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看(di kan),是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
  从以上简单的分析来看,《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长,见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个(liang ge)反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁(shi shui)引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。

创作背景

  欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识;官场的倾轧,使他希图摆脱世俗纷扰,向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间,正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”,山高水清,风景宜人。这里地处偏僻,民风淳厚。欧阳修被贬至此,倒也悠闲自在。在这里,清山绿水涤除他心头的烦恼,大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”,虽然是“载评流徙”,远离了政治斗争的中心,不能直接向朝廷指陈时弊了,其心倒也安然,作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。

  

吕本中( 近现代 )

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简 介

吕本中 吕本中(1084- 1145),字居仁,世称东莱先生,寿州人,诗人,词人,道学家. 诗属江西派.着有<<春秋集解>>,<<紫微诗话>>,<<东莱先生诗集>> 等. 词不传,今人赵万里<<校辑宋金元人词>> 辑有<<紫微词>>,<<全宋词>> 据之录词二十七首.吕本中诗数量较大,约一千二百七十首。

蝶恋花·一别家山音信杳 / 庾光先

"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
"绳床宴坐久,石窟绝行迹。能在人代中,遂将人代隔。
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
"何事退耕沧海畔,闲看富贵白云飞。
铜漏时常静,金门步转徐。唯看五字表,不记八行书。


雨不绝 / 邵度

斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
幸得柱山当郡舍,在朝长咏卜居篇。"
"青青麦垄白云阴,古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井,
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
"中岁分符典石城,两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏,
绮城容弊宅,散职寄灵台。自此留君醉,相欢得几回。"


论诗三十首·十八 / 侯休祥

柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
童稚留荒宅,图书托故人。青门好风景,为尔一沾巾。"
"殿有寒灯草有萤,千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰,
为君寒谷吟,叹息知何如。"
"僧家无住着,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。
"援琴兼爱竹,遥夜在湘沅。鹤舞月将下,乌啼霜正繁。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。


南涧 / 钱允济

影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。
"(陵霜之华,伤不实也。)
予婿信时英,谏垣金玉声。男儿才弱冠,射策幸成名。
厨舍近泥灶,家人初饱薇。弟兄今四散,何日更相依。
"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"
慈颜俯见喻,辍尔诗与书。清旭理轻舟,嬉游散烦劬。


代悲白头翁 / 晏颖

帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
朱戟千门闭,黄鹂百啭愁。烟濛宫树晚,花咽石泉流。
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
荒城古道。青青千里遥,怅怅三春早。每逢南北离别,
故老相传白日飞。华表问栽何岁木,片云留着去时衣。
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 纪淑曾

"外馆嫔仪贵,中参睿渥深。初笄横白玉,盛服镂黄金。
"沧洲东望路,旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸,沙汀鸥转流。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
"为郎头已白,迹向市朝稀。移病居荒宅,安贫着败衣。
"御马新骑禁苑秋,白鹰来自海东头。
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
混迹威长在,孤清志自雄。应嗤向隅者,空寄路尘中。"


国风·召南·鹊巢 / 刘元徵

政洽军逾肃,仁敷物已康。朱门重棨戟,丹诏半缣缃。
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"
任重功无立,力微恩未酬。据鞍惭齿发,责帅惧春秋。
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
稚子不待晓,花间出柴门。"
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。


捣练子·云鬓乱 / 魏裔鲁

"万顷荒林不敢看,买山容足拟求安。
明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。愿师常伴食,消气有姜茶。"


醉留东野 / 林天瑞

陈药初和白,新经未入黄。近来心力少,休读养生方。
"清晨策羸车,嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲,日与情爱暌。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路,津头腊市九江人。
"荒原空有汉宫名,衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在,
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
"隐静灵仙寺天凿,杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河,
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
酒醒馀恨在,野饯暂游同。莫使祢生刺,空留怀袖中。"


赠从孙义兴宰铭 / 李大光

独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"
孝子徘徊而作是诗。)
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中,盛名君一个。
夜深愁不醉,老去别何频。莫折园中柳,相看惜暮春。"
司庖常膳皆得对,好事将军封尔身。男儿生杀在手里,
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
君见隋朝更何事,柳杨南渡水悠悠。"
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"