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入都

元代 / 张溥

武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
"不管人间是与非,白云流水自相依。一瓢挂树傲时代,
"楚岸花晴塞柳衰,年年南北去来期。江城日暮见飞处,
"去年花下把金卮,曾赋杨花数句诗。
江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。子美犹如此,翻然不敢悲。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。


入都拼音解释:

wu hou xing luo zhou yu si .ping shu jiang wu si deng xian ..
.bu guan ren jian shi yu fei .bai yun liu shui zi xiang yi .yi piao gua shu ao shi dai .
.chu an hua qing sai liu shuai .nian nian nan bei qu lai qi .jiang cheng ri mu jian fei chu .
.qu nian hua xia ba jin zhi .zeng fu yang hua shu ju shi .
jiang chun pu wang kuo .shi wan yu shu chi .zi mei you ru ci .fan ran bu gan bei .
gong tian wu bie shi zhi kuan .wen pi ge wu chao han bi .lao bang ling bo ye tu dan .
.jiu qu piao chu yi cheng chuan .sai shang huang yun zhan ma xian .dan you lei bing tian wei shui .
.feng jin ri qi qi .xiang xin xiang ci mi .shui fen ping chu kuo .shan jie gu guan di .
.feng ye wei hong jin you shuang .bi yun qiu se man wu xiang .yu chong hai lang xue lin jian .
niu yang song ri du gui cun .ba ling san shi shi qian shou .tai hua qi liang jiu yi zun .
xiao sheng cheng qian zhuo .zao sui bian yi tou .xia ke mei chui jiang .xue tian chang jian you .

译文及注释

译文
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上(shang)要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是(shi)秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优(you)美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路(lu)走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
有去无回,无人全生。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇(jiao)艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥(yao)地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
这里的欢乐说不尽。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。

注释
⑵几千古:几千年。
11、阳台:隐指男女欢会之地。用宋玉《高唐赋》中楚襄王梦会神女故事。
9.大人:指达官贵人。
⑶亦:也。
⑷离人:这里指寻梦人。
理:掌司法之官。
①此闲居带湖之作。 咏梅而扣住一个“探”字。惜花心懒而独爱梅者,梅花先于众芳,更冰姿玉肌,独立不阿。此咏梅而写人,讥嘲世俗而自抒怀抱。下片因爱梅而赋清新之诗,由“流水带溪云”,至“归路月黄昏”,足见探梅之时久,爱梅之情深。

赏析

  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下(xia)去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的(ren de)似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  作者的语言十分洗练。“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流(he liu)走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整饬,朗朗上口。接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺术效果。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息,这是本文的一大特色。
  三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成,交代群雄割据的格局,侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
艺术价值
  富于文采的戏曲语言
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭(cong peng)咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。

创作背景

  高适出身寒门,年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯,曾使他对民间的疾苦有了深刻了解,从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载(749年),高适将近五十岁时,才因宋州刺史张九皋的推荐,中“有道科”。中第后,却只得了个封丘县尉的小官,大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作,创作时间在天宝九载(750年)秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载(751年)春天返回期间。

  

张溥( 元代 )

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简 介

张溥 张溥(1602~1641),明代文学家。初字干度,后字天如,号西铭。直隶太仓(今属江苏)人。崇祯进士,选庶吉士,自幼发奋读书,明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名,合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社,评议时政,是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面,推崇前后七子的理论,主张复古,又以“务为有用”相号召。一生着作宏丰,编述三千余卷,涉及文、史、经学各个学科,精通诗词,尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。

金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 万俟作噩

更怜童子唿猿去,飒飒萧萧下树行。"
静落犹和蒂,繁开正蔽条。澹然闲赏久,无以破妖娆。"
有时记得三天事,自向琅玕节下书。"
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"


解语花·云容冱雪 / 涛年

无限野花开不得,半山寒色与春争。"
"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。
古人重畎亩,有禄不待干。德成禄自至,释耒列王官。
"愁多难得寐,展转读书床。不是旅人病,岂知秋夜长。
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
西楼怅望芳菲节,处处斜阳草似苔。"
一般情绪应相信,门静莎深树影斜。"


自湘东驿遵陆至芦溪 / 公叔文鑫

内人未识江淹笔,竟问当时不早求。"
渚宫寒过节,华省试临期。努力图西去,休将冻馁辞。"
楼台新紫气,云物旧黄山。晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
谈史曾无滞,攻书已造微。即膺新宠命,称庆向庭闱。"
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
长怪鲁儒头枉白,不亲弓剑觅丹梯。"


听弹琴 / 邛冰雯

兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
"花低池小水泙泙,花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓,
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
嫩烟轻染柳丝黄,句引花枝笑凭墙。


六幺令·天中节 / 钟离亚鑫

翻思未是离家久,更有人从外国来。"
"令终归故里,末岁道如初。旧友谁为志,清风岂易书。
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
"高名向己求,古韵古无俦。风月抛兰省,江山复桂州。


永王东巡歌十一首 / 端木己酉

道废固命也,瓢饮亦贤哉。何事葬江水,空使后人哀。
"拜书辞玉帐,万里剑关长。新马杏花色,绿袍春草香。
金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路,坐中寒有柏台霜。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
遭逢陪侍辇,归去忆抽簪。太液池南岸,相期到晓吟。"
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。


始闻秋风 / 荀惜芹

白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
寒日随潮落,归帆与鸟孤。兴亡多少事,回首一长吁。"
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
多金不足惜,丹砂亦何益。更种明年花,春风自相识。"
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"


娘子军 / 第五雨雯

槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
"芙蓉宫阙二妃坛,两处因依五岁寒。邹律有风吹不变,
三更犹凭阑干月,泪满关山孤驿楼。"
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
"疾愈身轻觉数通,山无岚瘴海无风。
省郎门似龙门峻,应借风雷变涸鳞。"
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"


牡丹 / 漆雕长海

黄姑阿母能判剖,十斛明珠也是闲。
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
西窗昨夜鸣蛩尽,知梦芝翁起扣扉。"
"六载辛勤九陌中,却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿,
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。


春日归山寄孟浩然 / 庆华采

赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
"紫阁白云端,云中有地仙。未归蓬岛上,犹隐国门前。
"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
"断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。