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探春令(早春)

明代 / 王士禧

五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"


探春令(早春)拼音解释:

wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
ying xiang qin shi wu ling lu .hua jian ji li yi ren xing ..
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
you cong chuang jie zhen jin ling .jing shen yi zhi qiu kong he .sao ya qian xun xia jing bing .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
.yuan yang xiang jian bu xiang sui .long li long qian zheng yu yi .
ru jin qiao cui jing zhi jin .yi feng lai shu yi chuang ran ..

译文及注释

译文
  孟子说:“独自一人(ren)(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
只(zhi)祈望一盏蒲酒,共(gong)话天下太平。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是(shi)这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣(sheng)人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
又像风吹枯桑老(lao)柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。

注释
224. 莫:没有谁,无指代词。
301、吉故:明君遇贤臣的吉祥故事。
25.畜:养
④廓落:孤寂貌。
松柏(bǎi):松树、柏树。
6.溪谷:山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷,此处说“少人民”,言山中人烟稀少。
(3)“光景”句:意思是风光明秀,而引起了无限的闺阁怨情。光景,风光景色。李白《越女词》之五:“新妆荡新波,光景两奇绝。”又解:“光景”作“光影”,时光的意思。这句话可说是时光渐逝,而闺怨无穷。
⑴侍御:官职名。

赏析

  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  作此组诗时作者任职于国子监。国子监职务清闲,作者能读书自遣。他当时还未卷入新旧党斗争,处境比较单纯,所以诗篇虽带有感慨,但在他的作品中情调还是比较闲淡的,不像后来的作品那样有着更多的郁勃不平之气。可是从形式上看,却又颇为特殊:它是两首七言古诗,而第一首八句,押平韵,中间两联对偶,很像七言律诗;第二首押仄韵,比较不像,惟八句中次联对偶,第三联接近对偶,也带律味。第一首作律诗看,句中拗字出入不大,主要是联与联相“粘”的平仄不合规律。作者大部分律诗,多求音节近古;这两首古诗,形式上却近律诗。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上,我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中,凉意弥漫开来。日光和谐地,静谧地从枝头泄下,暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样,闭上眼睛,初夏的微风拂过耳朵,会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑,初夏的风缠绕着参天古木的躯干,我便和风一起低语,走向更遥远的仲夏。而面前的,便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上,带着一分活力与热情,伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调,嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间的泪眼朦胧,宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。
  第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”;重复敲打的更鼓报过二更,明日公务在身,虽书兴犹浓,而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬,声声到耳;秋夜深更,情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书,一杯山药煮成的薯粥(zhou),却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰,惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟,时时取玩忘朝饥”等句,更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡,但意境不薄。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起(zui qi)码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷(yi he)故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。
  总起来看,诗中(shi zhong)所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆,又一年开始了,自己已届四十,仍未做官,不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成,不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏,语调平和,而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义:一是指农田耕种的丰收,二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。

创作背景

  苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试,试于礼部,时年21岁,到嘉佑五年(1060年)任大理寺评事,签书凤翔府判官,四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》,这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。

  

王士禧( 明代 )

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简 介

王士禧 山东新城人,字礼吉。王士禄弟,王士祜、王士禛兄,亦有才名。有《抡山集选》、《抡山诗馀》。

怨诗二首·其二 / 汤天瑜

往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 赫连甲午

"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 岚琬

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,


定风波·伫立长堤 / 东郭艳君

"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 箴睿瑶

"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


雪赋 / 左丘晓莉

运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。


长亭怨慢·渐吹尽 / 甄和正

李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 声寻云

"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 皇甫念槐

"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 却春竹

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
有人学得这般术,便是长生不死人。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。