云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
吾兄挺奇资，向晦道自充。耕凿汝山下，退然安困蒙。
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
"绕厅春草合，知道县家闲。行见雨遮院，卧看人上山。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
"瑶瑟激凄响，征鸿翻夕阳。署分刊竹简，书蠹护芸香。
耆老相饯送，儿童亦悲酸。桐乡寄生怨，欲话此情难。"
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
yun mai lao shu kong shan li .fang fo qian sheng yi du fei ..
wu xiong ting qi zi .xiang hui dao zi chong .geng zao ru shan xia .tui ran an kun meng .
.jiong qi lai ying jin .gao fei qu zi yao .ying lin tong luo xue .fu shui zhuang fan chao .
jie xue ling chun ji .lu yan xiang ming shen .yi ran jiu tong zi .xiang song chu hua lin ..
hong lu wu jiu ting .ri yue su ruo fei .hu ran chong ren shen .yin jiu bu xu yi .
.huang xu kang xiong jiu quan ke .ping sheng chu ru wang hou zhai .jin chao zui wo you ming chao .
pin xing shi cao shu .jian lao shang nian fa .wei you bai yun xin .wei xiang dong shan yue ..
.rao ting chun cao he .zhi dao xian jia xian .xing jian yu zhe yuan .wo kan ren shang shan .
.yun ji shu shen shen .xuan chi qing qie shen .jia chuan cheng dong mei .yao chong jie mao xin .
shui tong xi fu liao .ji xie nan ping ke .cui can song gui lao .xiao san yan yun xi .
.yao se ji qi xiang .zheng hong fan xi yang .shu fen kan zhu jian .shu du hu yun xiang .
qi lao xiang jian song .er tong yi bei suan .tong xiang ji sheng yuan .yu hua ci qing nan ..
zi shi qu ren shen jian lao .mu shan liu shui ren dong lai ..
译文
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
在这(zhe)种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能(neng)独自提刀徘徊，环顾着(zhuo)四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
注释
⑥埋翳（yì）：掩埋，掩盖。
[3]帘栊：指窗帘。
⑼麻姑：神话中的人物，传说为建昌人，东汉桓帝时应王方平之邀，降于蔡经家，年约十八九岁，能掷米成珠。自言曾见东海三次变为桑田。她的手像鸟爪，蔡经曾想象用它来搔背一定很好（见《神仙传》）。
④物理：事物之常事。
11、才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
（50）旂：画龙系铜铃的旗。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。"
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
野迥边尘息，烽消戍垒空。辕门正休暇，投策拜元戎。"
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
"嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。
少壮矜齐德，高年觉宋聋。寓书先论懒，读易反求蒙。
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
绣户朝眠起，开帘满地花。春风解人意，欲落妾西家。
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
君向苏台长见月，不知何事此中看。"
"旧国仍连五将营，儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动，
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
自嫌山客务，不与汉官同。"
"天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。
露重色逾鲜，吟风似远泉。天寒香自发，日丽影常圆。
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
雾积川原暗，山多郡县稀。明朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。"
"赐衣兼授节，行日郢中闻。花发登山庙，天晴阅水军。
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
客路山连水，军州日映尘。凄凉一分手，俱恨老相亲。"
文墨悲无位，诗书误白头。陈王抗表日，毛遂请行秋。
振衣惭艾绶，窥镜叹华颠。独有开怀处，孙孩戏目前。"
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
含音俨容，绝粒遗影。君以为真，相期缑岭。"
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
"翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。
霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，
潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。
避风新浴后，请假未醒间。朝客轻卑吏，从他不往还。"
"旦随三鸟去，羽节凌霞光。暮与双凫宿，云车下紫阳。
竹筒传水远，麈尾坐僧高。独有宗雷贱，过君着敝袍。"
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
铅华新旧共冥寞，日暮愁鸱飞野田。"
唯将直气折王侯。咏伤松桂青山瘦，取尽珠玑碧海愁。
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
"晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。
"山客长须少在时，溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远，
"故山霜落久，才子忆荆扉。旅舍寻人别，秋风逐雁归。
江清寒照动，山迥野云秋。一醉龙沙上，终欢胜旧游。"
"琰玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含景象，应物受寒泉。
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
暖手揉双目，看图引四肢。老来真爱道，所恨觉还迟。"
校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归，愿妾不死长送衣。"
今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。"
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。"
竹风晴翠动，松雪瑞光鲜。庆赐行春令，从兹伫九迁。"
时来无自疑，刷翮摩苍穹。"
不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。"
转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。
开济今如此，英威古不侔。闭关草玄者，无乃误为儒。"
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
得丧心既齐，清净教益敦。境来每自惬，理胜或不言。
绝徼褰帷识，名香夹毂焚。怀来通北户，长养洽南薰。