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鬓云松令·咏浴

金朝 / 庾抱

扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
一罢宜城酌,还归洛阳社。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
"可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
封君渭阳竹,逸士汉阴园。何必崆峒上,独为尧所尊。"
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
不见心尚密,况当相见时。"
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"
礼服正邦祀,刑冠肃王度。三辰明昭代,光启玄元祚。


鬓云松令·咏浴拼音解释:

bian zhou ru wu hu .fa lan dong ting qian .hao dang lin hai qu .tiao yao ji jiang ruan .
yi ba yi cheng zhuo .huan gui luo yang she ..
.zhen seng bi jing yu .mie ji han da guan .lie zhang tu yun shan .zan feng ru xiao han .
.ke lian qing tong jing .gua zai bai yu tang .yu tang you mei nv .jiao nong ming yue guang .
feng jun wei yang zhu .yi shi han yin yuan .he bi kong dong shang .du wei yao suo zun ..
wan yue ai jia xi .wang shan shu qing chao .fu qi shi gui yi .kai jin na yuan biao .
gong yu yi zhi shou .liu lian ye jiang jiu .jie wo zi qi qiu .qie huan jin ling jiu .
gu shu yi zhong xian .gao lou jian wu liang .shan gen pan yi dao .he shui jin cheng qiang . ting shu chao ying wu .yuan hua yin she xiang .hu ran jiang pu shang .yi zuo bo yu lang .
bu jian xin shang mi .kuang dang xiang jian shi ..
chou sui jiang lu jin .xi ru ying men duo .zuo you kan sang tu .yi ran ji fei ta ..
li fu zheng bang si .xing guan su wang du .san chen ming zhao dai .guang qi xuan yuan zuo .

译文及注释

译文
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我(wo)穿(chuan)着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这(zhe)(zhe)才知道他的一尘不染的虔诚之心。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身(shen)佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福(fu)荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
了解我思想(xiang)情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟(se)瑟秋风中安稳地睡了。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
魂魄归来吧!

注释
桃花园,疑在安陆兆山桃花岩。从:cóng(旧读zòng),堂房亲属。从弟:堂弟。
[98]沚:水中小块陆地。
〔58〕绡:精细轻美的丝织品。
运:指家运。
⑽大隐:旧时指隐居于朝廷。晋王康琚《反招隐诗》:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市。”金门:又名金马门,汉代宫门名。这里指朝廷。谪仙:下凡的神仙。李白友人贺知章曾称他为“谪仙人”,李白很喜欢这个称呼,常用以自称。
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”

赏析

  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  “似闻昨者赤松(chi song)子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然(ran)怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  但是,这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢,关键是“宁”字的理解。教材(jiao cai)P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解,下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”:
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强(jia qiang)自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  叶燮在《原诗》中,曾经指责(zhi ze)此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。

创作背景

  以上各家注解已经说得很清楚,这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”(即同嫁)的“媵”。

  

庾抱( 金朝 )

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简 介

庾抱 [公元?年至六一八年]字不详,润州江宁人。生年不详,卒于唐高祖武德元年。隋开皇中,为延州参军,入调吏部。尚书牛弘给笔札令自序,援笔而成。为元德太子学士,及在陇西府,文檄皆出其手。后为唐高祖记室,迁中书舍人。转太子舍人,卒。抱着有文集十卷,《两唐书志》传于世。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 曾又天

玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。


周颂·丝衣 / 隐平萱

南华在濠上,谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼,为我时一赋。"
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
"汉室欢娱盛,魏国文雅遒。许史多暮宿,应陈从夜游。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"


秋霁 / 公良倩

"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
明祠灵响期昭应,天泽俱从此路还。"
何如道门里,青翠拂仙坛。"
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
蜀主相诸葛,功高名亦尊。驱驰千万众,怒目瞰中原。
昔年经此地,微月有佳期。洞口桂花白,岩前春草滋。
明流纡且直,绿筱密复深。一径通山路,行歌望旧岑。


七绝·莫干山 / 伯恬悦

渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
刹凤迎雕辇,幡虹驻彩旗。同沾小雨润,窃仰大风诗。"
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
帆映丹阳郭,枫攒赤岸村。百城多候吏,露冕一何尊。"
外物非本意,此生空澹如。所思但乘兴,远适唯单车。
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
燕语时惊妾,莺啼转忆君。交河一万里,仍隔数重云。"
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。


陌上花三首 / 怀孟辉

两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"
"远屿霭将夕,玩幽行自迟。归人不计日,流水闲相随。
孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。


日出入 / 拓跋润发

岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
"夙驾移天跸,凭轩览汉都。寒烟收紫禁,春色绕黄图。
愿因高风起,上感白日光。"
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。


大麦行 / 黄赤奋若

"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。
"稽山碧湖上,势入东溟尽。烟景昼清明,九峰争隐嶙。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
竹木稍摧翳,园场亦荒芜。俯惊鬓已衰,周览昔所娱。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 公羊培培

提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
群方趋顺动,百辟随天游。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。


山寺题壁 / 完颜晓曼

穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
连岸去不断,对岭遥相向。夹岸黛色愁,沈沈绿波上。
"骄虏乘秋下蓟门,阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽,
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 机妙松

正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"