岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。"
"积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
"皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。停梭且复留残纬，
"周屏辞金殿，梁骖整玉珂。管声依折柳，琴韵动流波。
浮云遮却阳关道，向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深，
上苑梅花早，御沟杨柳新。只应持此曲，别作边城春。"
日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。
中作壶觞饯，回添道路悲。数花临磴日，百草覆田时。
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。"
"汉月生辽海，朣胧出半晖。合昏玄菟郡，中夜白登围。
"方秀美盘游，频年降天罕。水共伊川接，山将阙门断。
微诚夙所尚，细故不足云。时来忽易失，事往良难分。
江山跨七泽，烟雨接三湘。蛟浦菱荷净，渔舟橘柚香。
"将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。"
东流不作西归水，落花辞枝羞故林。头上玉燕钗，
qi tu ren yu zhong .jian er yan xi fan .zai wen li chen jie .chi da ming zhu en ..
.ji yang chan shou xia .long han jie cu qiu .yan wei zhen huang fu .xiao jing bao shen zhou .
.jiao jiao xiao yue li qiu guang .geng geng tian jin heng fu chang .ting suo qie fu liu can wei .
.zhou ping ci jin dian .liang can zheng yu ke .guan sheng yi zhe liu .qin yun dong liu bo .
fu yun zhe que yang guan dao .xiang wan shui zhi qie huai bao .yu jing cang tai chun yuan shen .
shang yuan mei hua zao .yu gou yang liu xin .zhi ying chi ci qu .bie zuo bian cheng chun ..
ri se zhe pao xiang si .bu zhuo hong luan shan zhe .
zhong zuo hu shang jian .hui tian dao lu bei .shu hua lin deng ri .bai cao fu tian shi .
jia feng song ye jiu .qi zhu can hua mi .qie fu gui qu lai .dao gui fu shuai ji ..
.han yue sheng liao hai .tong long chu ban hui .he hun xuan tu jun .zhong ye bai deng wei .
.fang xiu mei pan you .pin nian jiang tian han .shui gong yi chuan jie .shan jiang que men duan .
wei cheng su suo shang .xi gu bu zu yun .shi lai hu yi shi .shi wang liang nan fen .
jiang shan kua qi ze .yan yu jie san xiang .jiao pu ling he jing .yu zhou ju you xiang .
.jiang jin jiu .jiang jin jiu .jiu zhong you du zhen zhu fu .yan zhi zhu fu shang zhu mu .
ye xiang chao ji mi .hua han su run kai .xing cheng tian ze yu .wu shi ri guang cui ..
dong liu bu zuo xi gui shui .luo hua ci zhi xiu gu lin .tou shang yu yan cha .
译文
一碗饭，一碗汤，得到(dao)它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的(de)行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而(er)不肯接受。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平(ping)各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百(bai)姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长(chang)生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
注释
⑧画楼：即雕梁画栋之楼，也是对楼的美称。
⑵横塘：原为三国时吴国在建业（今南京市）秦淮河边修建的堤岸，后为百姓聚居处。此处未必即是吴国的横塘，或只是借名泛指而已。
笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
6.逾：逾越。
⑸辽阳：辽河以北，泛指辽东地区。
⒃岁夜：除夕。
59. 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
⑶觉来：醒来。
1.《石灰吟》于谦 古诗：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
三郎当殿坐，听唱得宝歌。"
"羽檄本宣明，由来□木声。联翩至汉国，迢递入燕营。
圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，
沙平寒水落，叶脆晚枝空。白简光朝幰，彤驺出禁中。
华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。
"虎殿成鸿业，猿岩题凤赋。既荷大君恩，还蒙小山遇。
投笔怀班业，临戎想顾勋。还应雪汉耻，持此报明君。"
鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。
"双鹤出云谿，分飞各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。
"委质承仙翰，祗命遄遥策。事偶从梁游，人非背淮客。
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
风云私所爱，屠博暗为俦。解纷曾霸越，释难颇存周。
水落金陵曙，风起洞庭秋。扣船过曲浦，飞帆越回流。
皇明应天游，十月戒丰镐。微末忝闲从，兼得事苹藻。
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
黄鹄飞将远，雕龙文为开。宁知昔联事，听曲有馀哀。
"夜卧闻夜钟，夜静山更响。霜风吹寒月，窈窕虚中上。
非胜适殊方，起喧归理难。放弃乃良缘，世虑不曾干。
御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子，行宫善巧帖毛球。
衣冠皆秀彦，罗绮尽名倡。隔岸闻歌度，临池见舞行。
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。
懦夫仰高节，下里继阳春。"
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
游市慵骑马，随姬入坐车。楼边听歌吹，帘外市钗花。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节，绝世相娇是六年。
"昨夜遥欢出建章，今朝缀赏度昭阳。
"自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。
"晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
欲将此意与君论，复道秦关尚千里。"
魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚自无消息，锦衾那得同。"
昔去梅笳发，今来薤露晞。彤驺朝帝阙，丹旐背王畿。
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
"曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。
从今结子三千岁，预喜仙游复摘来。"
"闻君出宰洛阳隅，宾友称觞饯路衢。
长怀赤松意，复忆紫芝歌。避世辞轩冕，逢时解薜萝。
昔似连环今似玦.连环可碎不可离，如何物在人自移。
路逐鹏南转，心依雁北还。唯馀望乡泪，更染竹成斑。"
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
莫将流水引，空向俗人弹。"
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
圣期将申锡，王业成艰难。盗移未改命，历在终履端。
柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。
铭鼎功未立，山林事亦微。抚孤一流恸，怀旧日暌违。
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出，楼船直在镜中移。
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花，北陵青青女萝树。
帝射参神道，龙驰合人性。五豝连一发，百中皆先命。
百战方夷项，三章且代秦。功归萧相国，气尽戚夫人。
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
"王宰丹青化，春卿礼乐才。缁衣传旧职，华衮赠新哀。
别业临青甸，鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集，仙管凤凰调。树接南山近，烟含北渚遥。承恩咸已醉，恋赏未还镳。
"梁王池馆好，晓日凤楼通。竹町罗千卫，兰筵降两宫。
摇摇不安寐，待月咏岩扃。"
轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。"
传声莫闭黄金屋，为报先开白玉堂。"
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
圭瓒方陈礼，干旄乃象功。成文非羽籥，勐势若罴熊。
天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。
二八相招携，采菱渡前溪。弱腕随桡起，纤腰向舸低。
昆弟两三人，相次俱囚桎。万铄当众怒，千谤无片实。
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
非关怜翠幕，不是厌朱楼。故来呈燕颔，报道欲封侯。
"陌上有光辉，披云向洛畿。赏来荣扈从，别至惜分飞。
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。"
"汉郡接胡庭，幽并对烽垒。旌旗按部曲，文武惟卿士。
"周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。
静默将何贵，惟应心境同。"
松柏衔哀处，幡花种福田。讵知留镜石，长与法轮圆。"
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
"路出金河道，山连玉塞门。旌旗云里度，杨柳曲中喧。
数曲迷幽嶂，连圻触暗泉。深林风绪结，遥夜客情悬。
"韩公堆上望秦川，渺渺关山西接连。
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
风来闻肃肃，雾罢见苍苍。此中饯行迈，不异上河梁。"
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。"