首页 古诗词 荆轲歌 / 渡易水歌

荆轲歌 / 渡易水歌

清代 / 袁保龄

仙台隐螭驾,水府泛鼋梁。碣石朝烟灭,之罘归雁翔。
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死。
"朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。
悬军征拓羯,内地隔萧关。日色昆仑上,风声朔漠间。
巫峡通湘浦,迢迢隔云雨。天晴见海樯,月落闻津鼓。
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
玉叶金柯,祚我天子。非我天子,庆云谁昌。非我圣母,
回头语同伴,定复负情侬。去帆不安幅,作抵使西风。
渠水经夏响,石苔终岁青。院果早晚熟,林花先后明。
雨雪颜容改,纵横才位孤。空怀老臣策,未获赵军租。
"导洛宜阳右,乘春别馆前。昭仪忠汉日,太傅翊周年。
文酒屡经过。共踏春江曲,俱唱采菱歌。舟移疑入镜,
日落青岩际,溪行绿筱边。去舟乘月后,归鸟息人前。
紫气银轮兮常覆金阙,仙掌捧日兮浊河澄澈。
"兹山镇何所,乃在澄湖阴。下有蛟螭伏,上与虹蜺寻。


荆轲歌 / 渡易水歌拼音解释:

xian tai yin chi jia .shui fu fan yuan liang .jie shi chao yan mie .zhi fu gui yan xiang .
chao jiang chu ru tong long lou .jie jiao du ling qing bao zi .wei yan ke sheng fu ke si .
.chao sheng zhao ri jian .xi ci xia wu tai .feng gan yi miao miao .yue shu ji pei hui .
xuan jun zheng tuo jie .nei di ge xiao guan .ri se kun lun shang .feng sheng shuo mo jian .
wu xia tong xiang pu .tiao tiao ge yun yu .tian qing jian hai qiang .yue luo wen jin gu .
yao niao qing si qi .pin ting hong fen zhuang .yi chun ying du qu .ba yue yan cheng xing .
yu ye jin ke .zuo wo tian zi .fei wo tian zi .qing yun shui chang .fei wo sheng mu .
hui tou yu tong ban .ding fu fu qing nong .qu fan bu an fu .zuo di shi xi feng .
qu shui jing xia xiang .shi tai zhong sui qing .yuan guo zao wan shu .lin hua xian hou ming .
yu xue yan rong gai .zong heng cai wei gu .kong huai lao chen ce .wei huo zhao jun zu .
.dao luo yi yang you .cheng chun bie guan qian .zhao yi zhong han ri .tai fu yi zhou nian .
wen jiu lv jing guo .gong ta chun jiang qu .ju chang cai ling ge .zhou yi yi ru jing .
ri luo qing yan ji .xi xing lv xiao bian .qu zhou cheng yue hou .gui niao xi ren qian .
zi qi yin lun xi chang fu jin que .xian zhang peng ri xi zhuo he cheng che .
.zi shan zhen he suo .nai zai cheng hu yin .xia you jiao chi fu .shang yu hong ni xun .

译文及注释

译文
惬意的昼眠,忽(hu)被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流(liu)洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽(li)如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
今秋开满了(liao)菊花,石道上留下了古代的车辙。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再(zai)无半点尘世间世俗的杂念。
西湖晴雨皆宜,如此迷(mi)人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾(zeng)多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。

注释
22.的:古时女子面额的装饰,用朱色点成。成复易:点额屡成屡改。这两句是说惠芳握笔模仿张敞的样子画眉,学着点的,点成了涂了重点。
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
(5)挟清漳之通浦:漳水和沮水在这里会合。挟,带。清障,指漳水,发源于湖北南漳,流经当阳,与沮水会合,经江陵注入长江。通浦,两条河流相通之处。
(46)漫失:模糊或缺失。漫:磨灭。
(18)廉悍:方正、廉洁和坚毅有骨气。
①生查子:唐教坊曲名,后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言:“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早,但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字,词名取义与张骞乘槎到天河的传说。

赏析

  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  子产这封书信,虽然持论堂堂正正,但由于注意引文长短交替,顿挫有致,并多方设喻对比,援引《诗经》,所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏,减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情(zhi qing)中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  《《倪庄中秋》元好(yuan hao)问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在(que zai)为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

袁保龄( 清代 )

收录诗词 (8592)
简 介

袁保龄 (1841—1889)河南项城人。袁甲三次子。少与兄袁保恒从父治军。光绪八年以直隶候补道督办旅顺海防,兴筑炮台营垒,并种桑设学。旅顺遂为北洋海军要塞。卒于旅顺防次。

送綦毋潜落第还乡 / 王道直

嘉客勿遽反,繁弦曲未成。"
风生丹桂晚,云起苍梧夕。去舳舣清江,归轩趋紫陌。
松筱行皆傍,禽鱼动辄随。惜哉边地隔,不与故人窥。
北走非通赵,西之似化胡。锦车朝促候,刁斗夜传唿。
缇油泛行幔,箫吹转浮梁。晚云含朔气,斜照荡秋光。
此日侍臣将石去,共欢明主赐金回。"
"坎坎击鼓,渔山之下。吹洞箫,望极浦。
孤山几处看烽火,壮士连营候鼓鼙。"


晓过鸳湖 / 王翼孙

旅鸿迷雪绕枕声,远人归梦既不成。留家惜夜欢心发,
南郡延恩渥,东山恋宿心。露花香欲醉,时鸟啭馀音。
"征客戍金微,愁闺独掩扉。尘埃生半榻,花絮落残机。
"惟昔参多士,无双仰异才。鹰鹯同效逐,鹓鹭忝游陪。
外尹方为政,高明自不欺。老人骖驭往,童子狎雏嬉。
不慕张平子,宁希王仲宣。谁谓登龙日,翻成刻鹄年。
"正抽碧线绣红罗,忽听黄莺敛翠蛾。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻,


点绛唇·饯春 / 王企埥

风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至,夜出南宫把烛归。
冀雪大国耻,翻是大国辱。膻腥逼绮罗,砖瓦杂珠玉。
"啸侣入山家,临春玩物华。葛弦调绿水,桂醑酌丹霞。
木落萧萧,蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红,霜劫鬓漆。
澹泊含秋景,虚明抱夜规。无因留绝翰,云海意差池。"
须臾宫女传来信,云幸平阳公主家。"
"意气坐相亲,关河别故人。客似秦川上,歌疑易水滨。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。


贺新郎·国脉微如缕 / 释得升

金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清,天高地迥凝日晶,
林里春容变,天边客思催。登临信为美,怀远独悠哉。"
上法杳无营,玄修似有情。道宫琼作想,真帝玉为名。
夜霰氛埃灭,朝日山川净。绰仗飞走繁,抨弦筋角劲。
歌声随渌水,怨色起朝阳。日暮还家望,云波横洞房。"
子云陈羽猎,僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚,仁思念禹汤。
"何事长门闭,珠帘只自垂。月移深殿早,春向后宫迟。
"有鸟居丹穴,其名曰凤凰。九苞应灵瑞,五色成文章。


秃山 / 秦涌

"始见郎官拜洛阳,旋闻近侍发雕章。
未似是非唇舌危,暗中潜毁平人骨。君不见楚灵均,
越冈连越井,越鸟更南飞。何处鹧鸪啼,夕烟东岭归。
乱绳千结绊人深,越罗万丈表长寻。
"齐歌初入相,燕阵早横功。欲向桃林下,先过梓树中。
饥狖啼相聚,愁猿喘更飞。南中不可问,书此示京畿。"
窈窕九重闺,寂寞十年啼。纱窗白云宿,罗幌月光栖。
送影舞衫前,飘香歌扇里。望望惜春晖,行行犹未归。


望庐山瀑布 / 夏炜如

"陇头一段气长秋,举目萧条总是愁。
"帝出明光殿,天临太液池。尧樽随步辇,舜乐绕行麾。
翁得女妻甚可怜。"
皇明怅前迹,置酒宴群公。寒轻彩仗外,春发幔城中。
白草三冬色,黄云万里愁。因思李都尉,毕竟不封侯。"
卒卒周姬旦,栖栖鲁孔丘。平生能几日,不及且遨游。"
欲酬明主惠,当尽使臣能。勿以王阳道,迢递畏崚嶒。"
盛名恒不陨,历代几相因。街巷涂山曲,门闾洛水滨。


桧风·羔裘 / 吴培源

"关山月,营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠,
"巫山小女隔云别,松花春风山上发。绿盖独穿香径归,
此时空床难独守,此日别离那可久。梅花如雪柳如丝,
"铜龙晓辟问安回,金辂春游博望开。渭北晴光摇草树,
审谕留中密,开陈与上言。徂晖一不借,空有赐东园。"
清朗悟心术,幽遐备瞻讨。回合峰隐云,联绵渚萦岛。
农教先八政,阳和秩四时。祈年服垂冕,告币动褰帷。
馆次厌烦歊,清怀寻寂寞。西缘十里馀,北上开化阁。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 杨琛

清规留草议,故事在封章。本谓山公启,而今殁始扬。
像设千年在,平生万事违。彩旌翻葆吹,圭翣奠灵衣。
无言鬓似霜,勿谓发如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
"楚有章华台,遥遥云梦泽。复闻拥符传,及是收图籍。
双关防易断,只眼畏难全。鱼鳞张九拒,鹤翅拥三边。
东顾重关尽,西驰万国陪。还闻股肱郡,元首咏康哉。"
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
树有百年花,人无一定颜。花送人老尽,人悲花自闲。


劝学诗 / 徐嘉炎

纷窈窕兮岩倚披以鹏翅,洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
八音合奏,万物齐宣。常陈盛礼,愿永千年。"
巫峡云开神女祠,绿潭红树影参差。
闻琴幽谷里,看弈古岩前。落日低帏帐,归云绕管弦。
"客心惊暮序,宾雁下沧洲。共赏重阳节,言寻戏马游。
倾城人看长竿出,一伎初成赵解愁。"
"妾貌非倾国,君王忽然宠。南山掌上来,不及新恩重。
稍看朱鹭转,尚识紫骝骄。寂寂泉台恨,从兹罢玉箫。


林琴南敬师 / 沈鋐

山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
雾濯清辉苦,风飘素影寒。罗衣一此鉴,顿使别离难。"
寒暄有时谢,憔悴难再好。人皆算年寿,死者何曾老。
"禁林艳裔发青阳,春望逍遥出画堂。雨洗亭皋千亩绿,
当年乐贞独,巢燕时为友。父兄未许人,畏妾事姑舅。
独坐岩之曲,悠然无俗纷。酌酒呈丹桂,思诗赠白云。烟霞朝晚聚,猿鸟岁时闻。水华竞秋色,山翠含夕曛。高谈十二部,细核五千文。如如数冥昧,生生理氛氲。古人有糟粕,轮扁情未分。且当事芝朮,从吾所好云。
缘情摛圣藻,并作命徐陈。宿草诚渝滥,吹嘘偶搢绅。
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此,生兮生兮奈汝何。