译文
为什么这样美好(hao)的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
兰草和芷草失掉了(liao)芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流(liu)。
古(gu)树苍茫一(yi)直延伸到深巷，寥落寒山(shan)空对冷寂的窗牖。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
有时候，我也做梦回到家乡。
此剑出世，正逢天下没有战争(zheng)，好庆幸被君子佩带防身。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间(jian)纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥(zao)如火。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
注释
（23）鬼录：死人的名录。
(8)即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子，孔于怅然哎道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为，与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，所以在下一首诗中，诗人又以“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保：指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》：后汉末，“庞公者，南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’庞公笑曰：‘鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上，而妻子耘于前。”讵（jǜ巨）：岂。浅：浅陋，低劣。
②湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝游北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。
奉：承奉
⒓王虺（huǐ毁）：大毒蛇。骞：虎视眈眈。
（30）世：三十年为一世。
⑥尊俎：古代盛酒肉的器具。俎：砧板。