春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。"
"新开望山处，今朝减病眠。应移千里道，犹自数峰偏。
厚泽沾翔泳，微生保子孙。盛明今尚齿，欢奉九衢樽。"
"楚县入青枫，长江一派通。板桥寻谢客，古邑事陶公。
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。
行客自知心有托，不闻惊浪与啼猿。"
放鹤登云壁，浇花绕石坛。兴还江海上，迹在是非端。
志业耿冰雪，光容粲璠玙.时贤俨仙掖，气谢心何如。"
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
"旌旗坐镇蜀江雄，帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上，
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓，江湖烟雨暗渔蓑。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
chun lai yu wen lin yuan zhu .tao li wu yan niao zi ti ..
.hu nan shu se jin .liao liao bian tan zhou .yu san jin wei bie .yun fei he chu you .
lai sui gong tian duo zhong shu .mo jiao huang ju xiao yang zhu ..
.xin kai wang shan chu .jin chao jian bing mian .ying yi qian li dao .you zi shu feng pian .
hou ze zhan xiang yong .wei sheng bao zi sun .sheng ming jin shang chi .huan feng jiu qu zun ..
.chu xian ru qing feng .chang jiang yi pai tong .ban qiao xun xie ke .gu yi shi tao gong .
xi wen lai shi cong jin yuan .xi ming zai ru xian tu zhong ..
yan qian hua jian gu feng chu .er wo you shi bai ri hu yu shui .
jiang ming yu chu xie .shan an yun you shi .wei ke dong gui rao .qian cheng feng lang ji .
xing ke zi zhi xin you tuo .bu wen jing lang yu ti yuan ..
fang he deng yun bi .jiao hua rao shi tan .xing huan jiang hai shang .ji zai shi fei duan .
zhi ye geng bing xue .guang rong can fan yu .shi xian yan xian ye .qi xie xin he ru ..
.mei jiu bu bing chu .gu ren chang huan you .chi cheng lin hai jiao .jun zi jin du you .
.jing qi zuo zhen shu jiang xiong .di ming zhong kai jiu ge chong .bao bian tang shu tian li shang .
di zi ge qian qiu shui duo .min hai feng chen ming shu gu .jiang hu yan yu an yu suo .
yu jie rong wei su qian guan .feng lie qing qi xiao zhang han .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾(shi)取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
云雾蒙蒙却把它遮却。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
注释
2、礼，指治国的礼法纲纪。
⑹彩云：比喻美人。江淹《丽色赋》：“其少进也，如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来，屡见李白集中，如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》：”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“，与诸例均合，寓追怀追昔之意，即作者自跋所云。
18.其：它的。
（4）尔来：从那时以来。四万八千岁：极言时间之漫长，夸张而大约言之。秦塞：秦的关塞，指秦地。秦地四周有山川险阻，故称"四塞之地"。通人烟：人员往来。
⑸薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”
①芳草，香草，一种能散发芬芳香气的植物。 汉· 班固《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀 。” 后蜀·毛熙震《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草绿萋萋。” 明· 沉鲸《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”这里词人以芳草自喻，有忠贞贤德之意。
⑵娄（lǚ）：同“屡”。
岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。
曹元发 曹元发，字正己，瑞安（今属浙江）人。理宗淳祐四年（一二四四）进士。景定二年（一二六一），以宗学博士兼史馆校勘。三年，除着作佐郎，出知广德军（《南宋馆阁续录》卷八）。度宗咸淳三年（一二六七），为淮西总领，权知镇江府（《至顺镇江志》卷一五）。五年，除两浙转运副使。
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沉。
出将三朝贵，弯弓五善齐。腕回金镞满，的破绿弦低。
时控彩鸾过旧邸，摘花持献玉皇前。"
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
"南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。
"江浦程千里，离尊泪数行。无论吴与楚，俱是客他乡。
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养海鳞。
"郡阁山斜对，风烟隔短墙。清池如写月，珍树尽凌霜。
日临宫树高，烟盖沙草平。会当戎事息，联影绕池行。"
"薙草开三径，巢林喜一枝。地宽留种竹，泉浅欲开池。
"川陆一都会，旌旗千里舒。虎符中禁授，熊轼上流居。
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
梁园日暮从公猎，每过青山不举头。"
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑，议按休征浅瑞图。
一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
嗟嗟eP々下堂阶，独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀，
"泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠熘皆千尺。
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
梅花堪比雪，芳草不知秋。别后南风起，相思梦岭头。"
"昨闻归旧寺，暂别欲经年。樵客应同步，邻僧定伴禅。
"与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。
"恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。
"平原池阁在谁家，双塔丛台野菊花。
更想秋山连古木，唯应石上见君名。"
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚，古驿霜多柿叶寒。
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
独立挺忠孝，至诚感神人。命书备追锡，迹远道不伸。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
席上沈香枕，楼中荡子妻。那堪一夜里，长湿两行啼。
君行江海无定所，别后相思何处边。"
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
拘限心杳杳，欢言望依依。滞兹文墨职，坐与琴觞违。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。"
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
"乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。针自指南天窅窅，
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。"
年少功高人最羡，汉家坛树月苍苍。"
"一雨东风晚，山莺独报春。淹留巫峡梦，惆怅洛阳人。
沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌，
素卷堆瑶席，朱弦映绛纱。诗题三百首，高韵照春霞。"
忽访天京兆，空传汉伏波。今朝麟阁上，偏轸圣情多。"
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙，缥缈月中飞下天。
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
"黄金鞘里青芦叶，丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分，
壮志征染甫，嘉招萃楚材。千寻推直干，百炼去纤埃。
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
晴霜丽寒芜，微月露碧鲜。杉梧韵幽籁，河汉明秋天。
"执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，
慨息多永叹，歌诗厚时风。小生忝瓜葛，慕义斯无穷。"
回风生远径，落叶飒长廊。一与交亲会，空贻别后伤。"
"较猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"夜爱云林好，寒天月里行。青牛眠树影，白犬吠猿声。
明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
晨昏在亲傍，闲则读书诗。自得圣人心，不因儒者知。
舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，
彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿，
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
"松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。
缅怀山阳笛，永恨平原赋。错莫过门栏，分明识行路。
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事，徒用辛勤不得意。
"瑶圃高秋会，金闺奉诏辰。朱轮天上客，白石洞中人。
社日双飞燕，春分百啭莺。所思终不见，还是一含情。"
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
空山朱戟影，寒碛铁衣声。度水逢胡说，沙阴有伏兵。"
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
"忽忝诸卿位，仍陪长者车。礼容皆若旧，名籍自凭虚。