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虞美人·春情只到梨花薄

先秦 / 陈阐

宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"


虞美人·春情只到梨花薄拼音解释:

su yu he hua luo .chun niu yong wu geng .bu zhi jin ye yue .he chu ting yuan sheng ..
.wan fa chu wu men .fen fen shi zhi hun .tu cheng shui shi zi .du li tian di yuan .
shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
.zao wan ci ban lie .gui xun jiu yin feng .dai yi jia ji zai .shen lao zhao shu zhong .
.ai di zhi shuang tai .jia shan xian du hui .chu men shi fan gu .he ri geng xi lai .
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
.bai lu tuan xi xi feng gao .bi bo wan li xi fan hong tao .
xie wei hong shu jiu .xiao kan bai yun beng .yi you tian tai yue .shen qiu bi gong deng ..

译文及注释

译文
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人(ren)(ren)还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
  (我因为)逢上纷乱混浊(zhuo)的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国(guo)的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣(xiao)。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦(ying)绕着树上枝叶(ye),只见那柳絮飘飞。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。

注释
(40)戎:汝,你。或训“大”。
⑦“瞻彼”两句:我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说,商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后,经过殷墟,见到宫室败坏,杂草丛生,便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。
(3)“天子”句:谓唐玄宗授永王璘以重任,使其远巡。龙虎旗,绘有龙虎的旗帜,为天子仪仗。这里借指节度使的重任。
61.蟃蜒:应作“獌狿”,一种似狸的大兽。貙豻(qūhàn):一种似狸而大的猛兽。
2.巴人:①古巴州人。②古曲名。“《阳春》无和者,《巴人》皆下节。”晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱,和者乃数千。此诗中指古巴州人。
228、帝:天帝。

赏析

  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名(wu ming)氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触(gan chu),在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实(bai shi)际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

陈阐( 先秦 )

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简 介

陈阐 宋兴化军仙游人,字伯通。仁宗皇祐元年进士。知建州,岁饥,境内有竞籴者,县令以为盗,告禀于州。阐以为一日聚至数百人,殆以饥争食者,推验之果然,遂杖而释之,且出粟赈贷,众乃复业。后移知莱州。

司马光好学 / 曲阏逢

金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,


商颂·长发 / 仲孙林涛

"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,


闯王 / 张廖永龙

文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"


浪淘沙·其九 / 勤书雪

"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。


送别 / 增玮奇

安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 永恒自由之翼

"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
以上俱见《吟窗杂录》)"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"


归舟江行望燕子矶作 / 帛凌山

"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"


雪后到干明寺遂宿 / 时协洽

侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。


满江红·暮春 / 乐正雨灵

"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 用高翰

琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。