南乡子·秋暮村居
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
南乡子·秋暮村居拼音解释:
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
.wu ling jing ai ke .zhong yan bu zhi pi .qian gong hun wang yin .cuo yan yan tuo er .
.yue guan xuan hao shi cheng qing .hong jian zhi shang sa hua qiong .
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
chu shi bu sheng wu xia meng .xu lao shen nv xia yang tai ..
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
gu wo zhuan wu zuo .yu shen wang you wei .dao yin wu zi jie .mei tian zhong yan qi .
译文及注释
译文
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧(kui)于天。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
一曲终了她对准琴弦中(zhong)心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经(jing)常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当(dang)时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显(xian)著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮(lun)红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
相见匆匆忙忙，短暂(zan)的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
从容跳赵舞，展袖飞鸟翅。
决不让中国大好河山永远沉沦！
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
注释
①甲：草木萌芽的外皮。
34.庞然大物：体积庞大的东西，极大的东西。
（17）鼎：古代烧煮食物的器具。鼐（nài）：大型的鼎。
⑸转：反而。
（2）大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
5、金石：金，钟鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。
22.王猛被用后，受到苻坚的宠信，屡有升迁，权倾内外，遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒，贬黜仇、席二人，于是上下皆服（见《晋书·载记·王猛传》）。
（15）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。
261. 效命：贡献生命。
④鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？”
赏析
首句点出“望”的(de)立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也(que ye)有高下之分。
其次，这篇文章(wen zhang)在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格，将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短，却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗，一显一隐，然而又相互映衬，相得益彰。俗话说，姜是老的辣。蹇叔虽老，但仍不失足智多谋、思深虑远。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是(ben shi)极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而(za er)多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
全诗四句，围绕午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也(que ye)有高下之分。
其次，这篇文章(wen zhang)在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格，将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短，却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗，一显一隐，然而又相互映衬，相得益彰。俗话说，姜是老的辣。蹇叔虽老，但仍不失足智多谋、思深虑远。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是(ben shi)极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而(za er)多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
全诗四句，围绕午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
创作背景
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
郭恭( 未知 )
收录诗词 (7614) 首
简 介
郭恭 郭恭，中国清朝官员，广东三水人。干隆四十五年（1780年）举人。嘉庆五年（1800年）接替吴球担任台湾府嘉义县知县。掌管今嘉义、云林一带政事。
光武帝临淄劳耿弇
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
酬乐天扬州初逢席上见赠
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
以上俱见《吟窗杂录》）"
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
春日秦国怀古
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
诉衷情·送述古迓元素
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
浣溪沙·清晓妆成寒食天
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
和端午
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
九歌·东皇太一
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣着书，矻矻孳孳。
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
吊白居易
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
诸人共游周家墓柏下
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
阳春曲·闺怨
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"