译文
我听说,礼的(de)根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚(fa),根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着(zhuo)(zhuo)宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
听说从这里去蜀国(guo)的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇(qi)特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
有壮汉也有雇工,
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
注释
⑴三月三日:为上巳日,唐代长安士女多于此日到城南曲江游玩踏青。
钩——弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。
(34)抆(wěn):擦拭。
(4)陈子昂(661—702):字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪县)人。武后时曾任右拾遗,为谏诤之官。旌(jīng):表彰。闾:里巷的大门。
⑤文物:文采物色。指礼乐典章制度。
一瓢饮水:喻俭朴生活。《论语 雍也》:子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”