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首夏山中行吟

隋代 / 朱曰藩

存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
"闻道将军破海门,如何远谪渡湘沅。
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"
"平阳旧池馆,寂寞使人愁。座卷流黄簟,帘垂白玉钩。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。


首夏山中行吟拼音解释:

cun mo kuo yi yong .bei duo huan zi shu .gao zhi fei wei mei .lan gan lei ying ju ..
jie shi en nan wang .wu yan hen qi zhi .nian guang bu ke dai .kong xian xiang nan zhi ..
.ying ying fen shu lang .wu ri yan chun guang .xuan ke xu qian guan .zheng sheng bian hou tang .
.wen dao jiang jun po hai men .ru he yuan zhe du xiang yuan .
du jian cai yun fei bu jin .zhi ying lai qu hou long yan ..
shui qin qian hou qi .hua yu wang lai kan .yi zuo cang zhou diao .wu xin lian yi guan ..
.ping yang jiu chi guan .ji mo shi ren chou .zuo juan liu huang dian .lian chui bai yu gou .
jun zhai you jia yue .yuan lin han qing quan .tong xin bu zai yan .zun jiu tu ying qian .
shi jian you feng jing .e kan lie huo fen .gong cheng zou kai le .zhan ba ce gui xun .
xiao tiao zhu ren jing .luo ye fei bu xi .xiang meng han geng pin .chong sheng ye xiang bi .
zuo shou chi xie ao .you shou zhi dan jing .deng mu shi xiao han .bu zhi zui yu xing .

译文及注释

译文
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不(bu)是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
可怜他身上只穿着单薄的(de)(de)衣服,心里却(que)担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一(yi)阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真(zhen)好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔(reng)!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。

注释
(26)形胜,优美的风景。
⑵节物:节令风物。
11、周旋动静:这里指思想和行动
②句中的“龙泉剑”,为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载,据传有人用龙泉县的水铸成宝剑,剑化龙飞去,故称。又《晋书·张华传》记,晋人雷焕曾在丰城(在江西省)监狱一屋基下掘得双剑,上刻文字,一名“龙泉”,一名“太阿”。
⑴魏万:又名颢。上元(唐高宗年号,674—676)初进士。曾隐居王屋山,自号王屋山人。

赏析

  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  其二
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样(na yang)寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天(er tian)下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  首先可见到首联两句,先交代了人物、事件和地点,仔细想来,种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江,即西江的支流,流经柳州,此乃地点所在也。另外在语言上,诗歌一开始,柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式,两句十个字,居然嵌入了四个“柳”字,既照应了诗题中的“戏题”二字,又使读者感到极度新颖,极度别致,自然而然地调动起读者阅读的兴趣,使人感到妙不可言。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其(zhe qi)实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德(de),其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机(zhuo ji)杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

朱曰藩( 隋代 )

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简 介

朱曰藩 朱曰藩,字子价,号射陂,宝应人(今江苏省宝应县),朱应登之子。生卒年不详,约明世宗嘉靖三十年前后在世。登嘉靖二十三年(公元一五四四年)进士。历官九江府知府。曰藩隽才博学,以文章名家。有《山带阁集》三十三卷,《四库总目》行于世。

南柯子·十里青山远 / 德日

上林神君宫,此地即明庭。山开鸿濛色,天转招摇星。
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
"子云推辨博,公理擅词雄。始自尚书省,旋闻给事中。


江南旅情 / 冯山

去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
素发随风扬,远心与云游。逆浪还极浦,信潮下沧洲。
飒飒秋雨中,浅浅石熘泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。


前赤壁赋 / 宋无

环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
江火明沙岸,云帆碍浦桥。客衣今日薄,寒气近来饶。"
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。


三江小渡 / 陆娟

"别君颇已久,离念与时积。楚水空浮烟,江楼望归客。
秋郊日半隐,野树烟初映。风水正萧条,那甚动离咏。
尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
郭侯未相识,策马伊川来。把手相劝勉,不应老尘埃。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
"得道凡百岁,烧丹惟一身。悠悠孤峰顶,日见三花春。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 尼法灯

似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
画戟雕戈百白寒,连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波,
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 蔡庄鹰

春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。


过故人庄 / 王淮

"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
云霞成伴侣,虚白侍衣巾。何事须夫子,邀予谷口真。"
太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。


杵声齐·砧面莹 / 叶群

折柳悲春曲,吹笳断夜声。明年汉使返,须筑受降城。
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
"草绿小平津,花开伊水滨。今君不得意,孤负帝乡春。
"月晦逢休浣,年光逐宴移。早莺留客醉,春日为人迟。
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
灯暗愁孤坐,床空怨独眠。自君辽海去,玉匣闭春弦。"
暗雪迷征路,寒云隐戍楼。唯馀旌旆影,相逐去悠悠。"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 黄梦兰

永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
南州王气疾,东国海风微。借问商歌客,年年何处归。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。
无人对炉酒,宁缓去乡忧。"
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"


沁园春·恨 / 俞允文

"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
"熊轼巴陵地,鹢舟湘水浔。江山与势远,泉石自幽深。
衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。