"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
日月逝矣吾何之。"
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
慊慊情有待，赠芳为我容。可嗟青楼月，流影君帷中。
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
.ruo liu feng gao yuan lou shen .zuo lai nan bian xi chou yin .jiang cheng xue jin han you zai .
chao yun mu yu zhen xiang sui .shi tou cheng xia huan xiang yu .er yue san yue jiang nan chun .
.jing jiang feng jing xi cheng liu .ji mu yao zhan wan sui lou .xi qi long cong gan lu wan .
yi bu jian .yi bu zeng .ping li qian nian tie zhu gu .shou zhong wan sui hu sun teng .
fu zhong cheng xiang ge .jiang shang shi jun tan .xing jin hui zhou qu .fang zhi xing lu nan ..
ri yue shi yi wu he zhi ..
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
ji mo huang fen jin yu pu .ye song gu yue ji qian qiu ..
rui zao tian zhong jiang .en bo hai wai liu .xiao chen tong pin wu .pei ci le huang you ..
hai yun yin tian zhang .shuo xue liu bian bing .zuo nie ren yuan jiu .qi wang gui xin ying .
qian qian qing you dai .zeng fang wei wo rong .ke jie qing lou yue .liu ying jun wei zhong .
dao tou wei fu he zeng shi .xu ba luo ru yu yan hui ..
yun xia wei gai se .shan chuan you xi hui .hu fu bu xiang jian .xin si luan fei fei ..
dan shu cong wo you .xie shou guang chuan yin .yun kai xia jiao lv .jing yan qing shan chen .
.ba jiang qiu yue xin .ge dao fa zheng lun .zhan sheng zhen cai zi .ming gao dong shi ren .
.ji ji zhong jun zi .gao yan ji shi guang .qun shan ai xia zhu .lv ye bu xi yang .
xiang xin an zhu qiu jiang shui .zhi dao wu shan jiao xia liu ..
译文
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说(shuo)南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
国家庄严不(bu)复存在，对着上帝有何祈求？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如(ru)霜雪一样明亮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空(kong)的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
注释
乃：于是，就。
4.在下愚：处于地位低见识浅的人。
诱：诱骗
[2]寥落：寂寥，冷落。
⑬便，顺利，指没有困难或阻碍。鸳被，表层绣有鸳鸯图案的被子。刘希夷《晚春》诗：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床。”
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
程祁 程祁，字忠彦，浮梁（今江西景德镇北）人。节子。举进士，历任都官员外郎。徽宗政和二年（一一一二）知吉州（清顺治《吉安府志》卷三）。着《程氏世谱》三十卷，今佚。事见《新安文献志》卷八○《程待制（节）传》附。今录诗八首。
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
惜是真龙懒抛掷，夜来冲斗气何高。"
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
新文聊感旧，想子意无穷。"
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
迟尔同携手，何时方挂冠。"
《野客丛谈》）
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"