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念奴娇·我来牛渚

宋代 / 李柱

青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。


念奴娇·我来牛渚拼音解释:

qing niao xian pu tao .fei shang jin jing lan .mei ren kong jing qu .bu gan juan lian kan .
bu de jing shi wo bai yun .qian zai fu ling xie he zhu .yi feng xian zhang yu seng fen .
jiao cui cang you pu .zhi feng xia xiao qin .yi jun qiu yu jin .ma shang mo ling zhen ..
.shi wen chao zhong wei zai xiang .he ru lin xia zuo shen xian .
yu lin jing ge bai .ri shan ti dao ming .hai pan zhong xu qu .shao deng lao guo qing ..
li cao he yin jian .qu zun qi zan wang .zhong sui jia ju fu .xiao han ye xi huang ..
mo xiang dong yuan jing tao li .chun guang huan shi bu rong jun ..
shao bei chu ji ju .guan lei shi yi tuo .ping shi yu hun mi .zhi shu zheng bao nue . ..li zheng feng
seng ming xuan bei que .shi yin xu nan fang .mo xi qing lian yu .qin ren ting wei wang ..
bie hou dong li shu zhi ju .bu zhi xian zui yu shui tong . ..zhao gu .
.shi lu zheng ming li .shen shan du jie mao .an qing zi de suo .fei dao qi xiang jiao .
.jing ri san ru si .yin kan ban yan fei .qiu sheng zai wu ye .run qi bi shu wei .
lu hua fei chu qiu feng qi .ri mu bu kan wen yan sheng ..
.zi huang yu jing chan chu zi .duo di qian nian guang bu si .fa xia shen shen gu jing han .
tong bai liu guang zhu .bin zhu zhuo jing qing .gu zhou fang li she .geng xi zhao qian cheng ..
.chao lu sa shi ru zhuo jin .wan feng piao chu si yi dian .
.shi jiu huang xu zai .bai yun ji dai geng .shi chan xin cao lv .li she gu yan qing .

译文及注释

译文
  勤勉进取的(de)《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
其二
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那(na)些悲凄的哀鸣(ming)。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天(tian)交接。
只有牡丹才是真(zhen)正的天姿色,到了开花的季节引得无数(shu)的人来欣赏,惊动了整个长安城。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
人们(men)个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红(hong)叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。

注释
⑩“西州路”三句:《晋书·谢安传》载:安在世时,对外甥羊昙很好。安死后,其外甥羊昙“辍乐弥年,行不由西州路”。某次醉酒,过西州门,回忆往事,“悲感不已”,“恸哭而去”。 西州,古建业城门名。晋宋间建业(今江苏南京)为扬州刺史治所,以治所在城西,故称西州。
制:制约。
惠:惠同“慧”,智慧的意思。
219.竺:通“毒”,憎恶。
63.吾小人:我们小百姓。辍飧(sūn)饔(yōng):不吃饭。辍,停止。飧,晚饭。饔,早饭。以:来,连词。劳吏者:慰劳当差的。且:尚且。暇:空暇。

赏析

第八首
  在(zai)《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不(shi bu)再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  中间四句(ju)承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛(dai fo)经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  第二段,写小丘的遭遇(zao yu)和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。

创作背景

  最后三句,先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒,再化用典故,无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景,诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望,表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。

  

李柱( 宋代 )

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简 介

李柱 李柱,字擎苍,号赤城,海盐人。

寄荆州张丞相 / 公孙文豪

斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
张生得渊源,寒色拔山冢。坚如撞群金,眇若抽独蛹。 ——韩愈
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"至宝欣怀日,良兹岂可俦。神光非易鉴,夜色信难投。
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 公叔傲丝

莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
不是中情深惠好,谁能千里远经过。 ——颜真卿
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,


小雅·北山 / 仍浩渺

碧树凉先落,青芜湿更滋。晒毛经浴鹤,曳尾出泥龟。 ——白居易
凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假尊罍末,膺门自此依。 ——李绅"
"秋尽北风去,律移寒气肃。淅沥降繁霜,离披委残菊。
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
狂风拔倒树,树倒根已露。上有数枝藤,青青犹未悟。
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"
喷勒金铃响,追风汗血生。酒亭留去迹,吴坂认嘶声。
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。


国风·王风·兔爰 / 蔺丁未

沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,


张益州画像记 / 尉迟静

宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"


春行即兴 / 微生爱巧

剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,


江城子·赏春 / 喻雁凡

蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
剑心知未死,诗思犹孤耸。 ——孟郊
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 太叔飞虎

自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。


九月十日即事 / 那拉谷兰

清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
况闻风篁上,摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 东方志涛

"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
"节逢清景至,占气二仪中。独喜登台日,先知应候风。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
霭霭浮元气,亭亭出瑞烟。近看分百辟,远揖误群仙。
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。