"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
水怒已倒流，阴繁恐凝害。 ——孟郊
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
贽无子，人谓屈洞所致）"
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
.nian nian san yue mu .wu ji xi can hong .ku hen xi yuan yu .sheng zeng nan mo feng .
.shou zhi zhi he dai .nian qi yan gai song .jie gen sheng bie shu .chui zi luo lin feng .
.nv ji shan qian lan qi di .jia ren liu hen ci zhong ti .
.beng chu ban xi shu shi zhu .geng tian you jing xiang peng hu .
shui nu yi dao liu .yin fan kong ning hai . ..meng jiao
.shuang lu diao long zuo ye kai .yue ming fei chu li ting wei .dan jiao lv shui chi tang zai .
fang fei ru chi jian .wang wang gong jun xi . ..cui zi xiang .
hua yue leng guang zai .zhi yun qiu pian yi .yi liu yin jian bu .ta ri fang e mei ..
nu kong zhuang tian lou .shen yi yin di xing .pan gen lian bei yue .zhuan ying luo nan ming .
zuo dang wu guo tai ping nian .shen tong ying che ni zhu jing .yu bing feng mang hui jian jian .
.zui zhuo han qiong bang shui xing .yu weng bu hui du yin qing .gui neng gu yin shui xiang zhong .
zi gui ti po meng hun shi .ming fei qu qi qian xing lei .cai yan gui shu liang bin si .
.shan si qu liang dang xia ye .gong seng dun zuo shi jie qian .liang san tiao dian yu wei yu .
zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
su bi qi kang ji .shi shui hu chang chou .wan liang zhu li san .hai yue ru xu lou ..
译文
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月(yue)色，清风明月的景象，还都与当年一样(yang)。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能(neng)陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
就像是(shi)秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安(an)生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
注释
4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
蚌：贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭
⑿四纪：四十八年。岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。
⑻这句指李白的处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
13.克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。
（62）攀（pān）援：挽留。
此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
齐浣 齐浣，定州义丰人。少以词学称。弱冠以制科登第，释褐蒲州司法参军。景云二年，中书令姚崇用为监察御史。弹劾违犯，先于风教，当时以为称职。开元中，崇复用为给事中，迁中书舍人。论驳书诏，润色王言，皆以古义谟诰为准的。侍中宋璟、中书侍郎苏颋并重之。秘书监马怀素、右常侍元行冲受诏编次四库群书，乃奏浣为编修使，改秘书少监。寻丁忧免。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
蕙长书带展，菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖，堂虚丝管清。 ——白居易
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
"桂酒牵诗兴，兰釭照客情。 ——陆士修
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
君子荣且昧，忠信莫之明。间谍忽来及，雄图靡克成。
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
我思方泬寥，君词复凄切。 ——皮日休
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
倒着接z5发垂领， ——皎然
全胜瑚琏贵，空有口传名。岂比俎豆古，不为手所撜。 ——轩辕弥明
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
城外升山寺，城中望宛然。及登无半日，欲到已经年。
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
上比香炉尖，下与镜面平。 ——侯喜
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
云夕荆台暗，风秋郢路寒。客心一如此，谁复采芳兰。"