"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
晚途各分析，乘兴任所适。仆在雁门关，君为峨眉客。
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
.liang you yin shi xia .nai zai xi nan yu .lv yan ning ceng cheng .feng cao man tong qu .
wo zhi shi xia shi san nian .cun dao wang shen yi shi guo .ming zou yu huang nai sheng tian .
song yu shi chu wang .li shen ben gao jie .wu shan fu cai yun .ying lu ge bai xue .
juan lian can hua re .liu lian zui ke mian .piao xiang shi du ruo .zui yi chu jiang bian ..
ying jiu jian shan huo .ge lian wen ye tan .zi lin che fang er .hong zhu ran jin pan .
xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..
.yue leng sha ting ye yi shen .bai chong sheng wai you qing yin .
man yi bu xin shi ru liu .jian hao yi xi shi jiang tai .pi zhai quan su sui you zhou .
bing xiong jiu xiang jian .yao fu qi de xian .cu qi xia ke ai .kuan zheng shen zhi huan .
.qing jia song ai zi .chou jian ba tou chun .cao xian qing pao se .hua sui huang shou xin .
wan tu ge fen xi .cheng xing ren suo shi .pu zai yan men guan .jun wei e mei ke .
tian xiang sheng xu kong .tian le ming bu xie .yan zuo ji bu dong .da qian ru hao fa .
qing shang yang zhen qi .yu shu shi dao liu .qi jiang fu shou lian .xing yi qi xin you ..
.jin xiao xing han gong jing guang .ying xiao luo fu jia shi lang .dou bing yi qing li hen cu .
xi zai qian tong zi .zang gu yu miao mang .gong wen cha ke yan .dong chi jie tian huang .
译文
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
与你依依不舍长时间的握着手也是(shi)幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰(er)师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
注释
7.新燕：刚从南方飞回来的燕子。
终：死。
⑴四皓：指秦汉时期四位名士。《高士传》：四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐，乃退入蓝田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐、虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。《太平寰宇记》：四皓墓，在商州上洛县西四里。《雍胜略》：“四皓墓，在商州西四里金鸡原。”
⑻逐：跟随。嫖姚：这里指哥舒翰。骨都：本为匈奴王名，这里指突厥将领。
⑸秦岭：在蓝田县内东南。
⑤觞（shāng）：酒器
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
区大纬 区大纬，字文炳，号五象山人。香山人。明思宗崇祯间贡生，授浙江安吉州同知，迁中书舍人，升虞部主政。乞归养。着有《纪漫草》、《续漫草》。清光绪《香山县志》卷一三、清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
"黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
天命有所悬，安得苦愁思。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
行路难，艰险莫踟蹰。"
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
春风金袅万年枝，簇白团红烂熳时。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
"幽居捐世事，佳雨散园芳。入门霭已绿，水禽鸣春塘。