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临高台

清代 / 释成明

若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"
"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
"宿雨净烟霞,春风绽百花。绿杨中禁路,朱戟五侯家。
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
曙烟深碧筱,香露湿红蕖。瑶瑟含风韵,纱窗积翠虚。
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
田夫竞致辞,乡耋争来前。村盘既罗列,鸡黍皆珍鲜。


临高台拼音解释:

ruo xu san ying sui wu ma .bian jiang nong yan dou fan hong ..
.chun lai geng tian bian sha qi .lao zhi xin xin zhong he mai .mai miao jian chang tian ku qing .
nian nian zhi shi kan ta gui .bu ji nan shan ren bai tou ..
.su yu jing yan xia .chun feng zhan bai hua .lv yang zhong jin lu .zhu ji wu hou jia .
.lao bing li nan ren .you duo jing xue qin .lu yu xiao huan kuang .ou niao shi gui xin .
shu yan shen bi xiao .xiang lu shi hong qu .yao se han feng yun .sha chuang ji cui xu .
cang cui xin qiu se .mei tai ji yu hen .shang fang kan du niao .hou ye ting yin yuan .
tian zi qin ti shi zong zai .hua fei chang suo bi kan zhong ..
shen bing hun shen zhuo .qing zhai si lv kong .lei jiang wei jie bi .leng gong ye hou tong .
yu shi tou lao bian .ying cong luo mao kan .huan xiao xu ming zhu .ju shou xie san guan ..
yu ren na wei bu shu shen .shan han rui qi pian dang ri .ying zhu qing feng bu zai lin .
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..
tian fu jing zhi ci .xiang die zheng lai qian .cun pan ji luo lie .ji shu jie zhen xian .

译文及注释

译文
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下(xia),把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
行遍天涯,看尽人(ren)情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自(zi)照于镜台。林逋、白居易两人都置(zhi)之不理,只顾畅饮开怀。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政(zheng)教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由(you)与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五(wu)裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张(zhang)衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害(hai)怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。

注释
身残处秽:指因受宫刑而身体残缺,兼与宦官贱役杂处。
⑶初:初次。《晋书·庾亮传》:“乘秋夜往,共登南楼。”此借用其字。张镜《观象赋》:“尔乃纵目远览,傍通四维。”
⑵妇姑:嫂嫂和小姑。
①“道字”二句:意谓少女说话时咬字不准,还不应在闺房中做多情的春梦。 
2、临:靠近。也有“面对”之意。
②翠羞红倦:湖面上叶密花谢,春意阑珊。
①蓦山溪:词牌名。又名《上阳春》、《蓦溪山》。《清真集》入“大石调”。双片八十二字,前片六仄韵,后片四仄韵。亦有前片四仄韵,后片三仄韵者,列为别格。
(23)驷马:古时四匹马拉的车驾称驷,马称驷马。

赏析

  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织(jiao zhi)一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽(fu xiu)纵欲的不满。
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生(ren sheng)如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾(yi zhan)衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉(yan wan)及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

释成明( 清代 )

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简 介

释成明 释成明,洪州(今江西南昌)人。俗姓马。事见《青琐高议》别集卷六。

论诗三十首·其五 / 李蘧

"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
诸侯镇九州,天子开四门。尚有忠义士,不得申其冤。
薜萝枯有影,岩壑冻无声。此夕一相望,君应知我诚。"
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
"夜静忽疑身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。
圣德应多稔,皇家配有年。已闻天下泰,谁为济西田。"
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。


远游 / 周麟之

逼逼仆仆春冰裂,磊磊落落桃花结。"
城南旧有山村路,欲向云霞觅主人。"
行境逢花发,弹琴见鹤还。唯应理农后,乡老贺君闲。"
别易会难今古事,非是余今独与君。"
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。


黄河 / 恽毓嘉

下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。
"旧是秦时镜,今藏古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
"病中贪好景,强步出幽居。紫葛垂山径,黄花绕野渠。
"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
觉后忽闻清漏晓,又随簪珮入君门。"
相闻不必因来雁,云里飞輧落素书。"
丹荔来金阙,朱樱贡玉盘。六龙扶御日,只许近臣看。"


国风·邶风·凯风 / 姜恭寿

"轩车出东阁,都邑绕南河。马首先春至,人心比岁和。
倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"
"日爱南山好,时逢夏景残。白云兼似雪,清昼乍生寒。
千钧何处穿杨叶,二月长安折桂枝。"
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
"传封三世尽河东,家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨,
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。
江春好游衍,处处芳菲积。彩舫入花津,香车依柳陌。


论诗三十首·十六 / 李褒

文袿映束素,香黛宜fT绿。寂寞远怀春,何时来比目。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
"束简下高阁,买符驱短辕。故人惜分袂,结念醉芳樽。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
"卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。
不作经年别,离魂亦暂伤。"


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 文矩

病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
"方袍相引到龙华,支策开襟路不赊。法味已同香积会,
神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"兰陵士女满晴川,郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火,


将仲子 / 黎培敬

丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满,日暮清笳入塞长。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
国泰事留侯,山春纵康乐。间关殊状鸟,烂熳无名药。


鸿雁 / 李大钊

日光金柱出红盆。不妨公事资高卧,无限诗情要细论。
"津亭风雪霁,斗酒留征棹。星传指湘江,瑶琴多楚调。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。
"长长丝绳紫复碧,袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千,
"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。


晚登三山还望京邑 / 冼光

谁家年少春风里,抛与金钱唱好多。"
更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
"过雨开楼看晚虹,白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日,
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 罗锦堂

闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
宫娃几许经歌舞,白首翻令忆建章。"
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
向风凉稍动,近日暑犹残。九陌浮埃减,千峰爽气攒。
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。