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清平乐·秋词

唐代 / 魏徵

"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。


清平乐·秋词拼音解释:

.bing qi jian qiu shan .feng qian wu gan shang .nian yu dang yan jue .de er zhi qing liang .
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
.xi shan zhong .duo lang hu .qu sui shang er fu shang fu .guan jia bu wen gu lao shen .
xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
sui shi qu yu zhong .yao qi yong lun mie .
.wan wu du ji ji .kan wen dan zheng sheng .ren xin jin ru ci .tian xia zi he ping .

译文及注释

译文
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
共工勃然(ran)大怒,东南大地为何侧倾?
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里(li)与你相见。
  余杭郡从郡城到四郊,山(shan)连(lian)山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君(jun),修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排(pai)列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
为何桀在呜条受罚,黎(li)民百姓欢欣异常?
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。

注释
(19)险:不平,这里指乐曲的变化。
[5]玉帐:主帅军帐的美称。冰生颊:言其谈兵论战明快爽利,辞锋逼人,如齿颊间喷射冰霜。
⑵泰山:即“太山”,犹言“大山”,“高山”。阿:山坳。这两句是说,柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里,借喻女子的孤独无依。
(27)靡常:无常。
⑶黄茆(máo):即黄茅,一年生或多年生草本植物。

赏析

  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥(li),窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的(chu de)“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋(kuai lin)漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家(yi jia)欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗(za shi)》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

魏徵( 唐代 )

收录诗词 (9545)
简 介

魏徵 魏徵(580年-643年2月11日),字玄成,鉅鹿郡(一说在今河北省巨鹿县,一说在今河北省馆陶县)人,唐朝政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。贞观十七年(643年),魏徵病死。官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。着有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最着名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。

金城北楼 / 谷梁作噩

"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"


愚公移山 / 蒋访旋

吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"


村居 / 余新儿

刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 姒辛亥

石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 掌蕴乔

出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。


春日即事 / 次韵春日即事 / 章佳洛熙

浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"


冉冉孤生竹 / 霜骏玮

"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。


满庭芳·茶 / 公羊玉丹

"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
如今而后君看取。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"


水调歌头·赋三门津 / 鲜于醉南

"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
令丞俱动手,县尉止回身。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。


亡妻王氏墓志铭 / 宗政念双

"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"