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宾之初筵

隋代 / 张本中

若是石城无艇子,莫愁还自有愁时。"
从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
行人搉行资,居者税屋椽。中间遂作梗,狼藉用戈鋋.
"佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。
岂有斯言玷,应无白璧瑕。不妨圆魄里,人亦指虾蟆。"
"春半平江雨,圆文破蜀罗。声眠篷底客,寒湿钓来蓑。
"朵朵精神叶叶柔,雨晴香拂醉人头。
征鸿引乡心,一去何悠悠。晴湖碧云晚,暝色空高楼。
今日分明花里见,一双红脸动春心。"
"台上树阴合,台前流水多。青春不出门,坐见野田花。
的的新添恨,迢迢绝好音。文园终病渴,休咏白头吟。
八分龙节付兵权。东周城阙中天外,西蜀楼台落日边。
霜清彻兔目,风急吹雕毛。一经何用厄,日暮涕沾袍。"
是宝终知贵,唯恩且用酬。如能在公掌,的不负明眸。"
坐默闻鼙吹,庭班见雪初。沉碑若果去,一为访邻居。
一树琼花空有待,晓风看落满青苔。"


宾之初筵拼音解释:

ruo shi shi cheng wu ting zi .mo chou huan zi you chou shi ..
cong guan ren zhi dao .ji chu tuo chang ju .mo hou er you xiao .zang lai ren jian shu .
xing ren que xing zi .ju zhe shui wu chuan .zhong jian sui zuo geng .lang jie yong ge chan .
.jia ren bei jiang zuo .mei ji lie yan shu ...yu lou yan ...
qi you si yan dian .ying wu bai bi xia .bu fang yuan po li .ren yi zhi xia ma ..
.chun ban ping jiang yu .yuan wen po shu luo .sheng mian peng di ke .han shi diao lai suo .
.duo duo jing shen ye ye rou .yu qing xiang fu zui ren tou .
zheng hong yin xiang xin .yi qu he you you .qing hu bi yun wan .ming se kong gao lou .
jin ri fen ming hua li jian .yi shuang hong lian dong chun xin ..
.tai shang shu yin he .tai qian liu shui duo .qing chun bu chu men .zuo jian ye tian hua .
de de xin tian hen .tiao tiao jue hao yin .wen yuan zhong bing ke .xiu yong bai tou yin .
ba fen long jie fu bing quan .dong zhou cheng que zhong tian wai .xi shu lou tai luo ri bian .
shuang qing che tu mu .feng ji chui diao mao .yi jing he yong e .ri mu ti zhan pao ..
shi bao zhong zhi gui .wei en qie yong chou .ru neng zai gong zhang .de bu fu ming mou ..
zuo mo wen pi chui .ting ban jian xue chu .chen bei ruo guo qu .yi wei fang lin ju .
yi shu qiong hua kong you dai .xiao feng kan luo man qing tai ..

译文及注释

译文
门前石阶铺满了(liao)白(bai)雪皑皑。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
白发已先为远客伴愁而生。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸(zhu)王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
如今,悄悄的私语声又(you)传来耳畔。
到了傍晚,踏青游湖(hu)人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣(ming)声婉转,春色依旧。
现在那(na)横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”

注释
②.乘兴句:《晋书·舆服志》:"凡车驾亲戎,中外戒严。"此言不戒严,意谓炀帝骄横无忌,毫无戒备。
(4)命:指周厉王苛虐的政令。
(8)危巢:悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》:“攀栖鹘之危巢”。
92、谇(suì):进谏。
(8)之:往,到…去。
6. 循其本:从最初的话题说起。循:顺着。其,话题。本:最初。
意:心意。
③金铺:门上之铺首。作龙蛇诸兽之形,用以衔环。扃:门窗箱柜上的插关。这里是关门之意。

赏析

  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从(ke cong)那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出(chu)了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第二段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论设伏。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  第二句“孤光一点萤”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写(miao xie)渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了(zuo liao)十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在(yu zai)不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生(hen sheng)动传神。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

张本中( 隋代 )

收录诗词 (1245)
简 介

张本中 张本中,字崇正(一作传正),长乐(今属福建)人。光宗绍熙元年(一一九○)知阳山县。事见清道光《阳山县志》卷四。

公输 / 诸嗣郢

我赏此言是,因循未能谐。君言中圣人,坐卧莫我违。
肠断秦台吹管客,日西春尽到来迟。"
东归海上有馀业,牢落田园荒草平。"
"南游何所为,一箧又空归。守道安清世,无心换白衣。
有志酬毛宝,无心畏豫且。他时清洛汭,会荐帝尧书。"
道德去弥远,山河势不穷。停车一再拜,帝业即今同。"
"旧隐白云峰,生涯落叶同。关河一栖旅,杨柳十东风。
今日子孙无地耕。或闻羁旅甘常调,簿尉文参各天表。


九日登望仙台呈刘明府容 / 王又曾

愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
"行役我方倦,苦吟谁复闻。戍楼春带雪,边角暮吹云。
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
燎岩野花远,戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草,亦有佳人携。"
"折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。
百姓载之。族孙作诗,昭示厥后。"
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿,却捧玄珠向翠微。
拯溺休规步,防虞要徙薪。蒸黎今得请,宇宙昨还淳。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 邹迪光

"全溪不可到,况复尽馀醅。汉苑生春水,昆池换劫灰。
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚,帆挂孤云杳杳轻。
小捷风流已俊才,便将红粉作金台。
"开元太平时,万国贺丰岁。梨园献旧曲,玉座流新制。
目前已是陵阳路,回首丛山满眼云。
春绿将年到西野。西野翁,生儿童,门前好树青zv茸。
出门长叹息,月白西风起。"
"太子池南楼百尺,入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,


西夏重阳 / 湖州士子

近带关云紫,遥连日道黄。冯夷矜海若,汉武贵宣房。
隋家不向此中尽,汴水应无东去声。"
"谁言行旅日,况复桃花时。水即沧溟远,星从天汉垂。
堕翎留片雪,雅操入孤琴。岂是笼中物,云萝莫更寻。"
"山光与水色,独往此中深。溪沥椒花气,岩盘漆叶阴。
山酒一卮歌一曲,汉家天子忌功臣。
象床尘凝罨飒被,画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵,
春别和花树,秋辞带月淮。却归登第日,名近榜头排。"


长相思·其一 / 潘其灿

"西风吹阴云,雨雪半夜收。忽忆天涯人,起看斗与牛。
"九华闲望簇清虚,气象群峰尽不如。
归来吹尽岩城角,路转横塘乱水东。"
"明月何处来,朦胧在人境。得非轩辕作,妙绝世莫并。
殊忆好僧招不及,夜来仓卒锁严城。"
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤,罪标青简竟何名。
觥船一棹百分空,十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。
正遇友人来告别,一心分作两般悲。"


清明日独酌 / 吴昌荣

木叶萧萧动归思,西风画角汉东城。"
"沙埋古篆折碑文,六国兴亡事系君。
"瑶台烟雾外,一去不回心。清海蓬壶远,秋风碧落深。
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客,暗为王孙换绮罗。
"朝来微有雨,天地爽无尘。北阙明如画,南山碧动人。
"移病欲成隐,扁舟归旧居。地深新事少,官散故交疏。
风生淮水上,帆落楚云间。此意竟谁见,行行非故关。"
"忆奉莲花座,兼闻贝叶经。岩光分蜡屐,涧响入铜瓶。


幽州夜饮 / 张潮

"子列光殊价,明时忍自高。宁无好舟楫,不泛恶风涛。
后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。"
化成应有瑞,位重转闻贫。用作盐梅日,争回卧辙人。"
云栱承跗逦,羽葆背花重。所嗟莲社客,轻荡不相从。"
风折旗竿曲,沙埋树杪平。黄云飞旦夕,偏奏苦寒声。"
"钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。
缵祖功宜急,贻孙计甚勤。降灾虽代有,稔恶不无因。
奠桂开古祠,朦胧入幽萝。落日潇湘上,凄凉吟九歌。


九叹 / 石倚

北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境,莫辞韦杜别幽居。
"穷途别故人,京洛泣风尘。在世即应老,他乡又欲春。
别到江头旧吟处,为将双泪问春风。"
"江上修持积岁年,滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲,
此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。"
嫩叶初齐不耐寒,风和时拂玉栏干。
雅韵徵朝客,清词写郡楼。至今谣未已,注意在洋州。"
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇。


南歌子·驿路侵斜月 / 秦仁

露湿彩盘蛛网多。"
听蝉临水久,送鹤背山迟。未拟还城阙,溪僧别有期。
"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
"寂灭身何在,门人隔此生。影悬尘已厚,塔种柏初成。
旅食逢春尽,羁游为事牵。宦无毛义檄,婚乏阮修钱。
曼倩不归花落尽,满丛烟露月当楼。"
"露白覆棋宵,林青读易朝。道高天子问,名重四方招。
"汉帝英雄重武材,崇山险处凿门开。


西江月·五柳坊中烟绿 / 方妙静

理钗低舞鬓,换袖回歌面。晚柳未如丝,春花已如霰。
"背樯灯色暗,宿客梦初成。半夜竹窗雨,满池荷叶声。
暮磬潭泉冻,荒林野烧移。闻师新译偈,说拟对旌麾。"
"岛上花枝系钓船,隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外,
"朔雪自龙沙,呈祥势可嘉。有田皆种玉,无树不开花。
惟有梦中相近分,卧来无睡欲如何。"
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
归期无岁月,客路有风涛。锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀。"