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回乡偶书二首·其一

清代 / 石严

山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"
"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
若令交趾货,尽生虞芮田。天意苟如此,遐人谁肯怜。"
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
"高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
"树号相思枝拂地,鸟语提壶声满溪。
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。


回乡偶书二首·其一拼音解释:

shan chuan cang xiu mei .cao mu cheng diao rou .ji mu fei wu yi .xing yin du xia lou ..
.guo luan shi wei dao bu xing .zhong xian jian si sheng mou sheng .
zuo ye lian hua feng xia yue .ge lian xiang ban dao ming chou ..
ru he ji li qiong yu niao .yu wang xian du ju yi fan ..
.nian er feng ya po .you yan you neng wen .kong ling shang hun niao .ti po shan bian fen .
.xiao ji gui lai yue si shen .chang si dao lv hui dong lin .hun shen tian zhu kan jing yan .
ruo ling jiao zhi huo .jin sheng yu rui tian .tian yi gou ru ci .xia ren shui ken lian ..
.bi shou kong mo shi bu cheng .wu liu long mei dai qin sheng .
.gao seng hui wo qi yan shi .dun huo chen xin zhan bai mei .xiu si gu zhong hua mei ri .
xian wen bu shang di .gui yu huai zhi rui .jian ti ke zai ben .tui yu ke hou xie .
.shu hao xiang si zhi fu di .niao yu ti hu sheng man xi .
chen quan jiao zhu ji .hou yu zhong lian mang .geng qi yuan zhong jing .ying wei gu bi jiang .
han wang di zhai qin tian tu .jin ri jiang jun yi zi rong ..
shi sui shuang sha zhi .han chu si qiang yao .dai yue ti chun niao .lian kong zao ming tiao .

译文及注释

译文
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮(lu)唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得(de)细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
饯行酒席上唱完离(li)别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁(jin)火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱(ai)。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。

  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。

注释
(17)上下:来回走动。
⑵石头城:即金陵城,在今南京清凉山。昔为六朝都城。
(33)崆峒:山名,在今甘肃省岷县。天柱:古代神话说,天的四角都有柱子支撑,叫天柱。恐触天柱折:形容冰水汹涌,仿佛共工头触不周山,使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。
②春岁:指天宝七年春,与白毫子游历八公山。
浦:水边。

赏析

  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作(zuo)长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  五六两句,仍然意(yi)在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女(er nv)为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长,她睡不着盼天亮,但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影,萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。” 春天白天长,虽然春光好,但她是孤独一人坐在那儿,所以天越长越难挨,越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长,很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听,但她愁绪难展不愿听;春天燕子来了,在梁间做窝,总是双栖双宿,可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间,来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景;写“春日”,是“宫莺百燕双栖”等乐景;愁、乐交杂,相反相成,以景衬情,既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛,又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对(gong dui),甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳(shang liu)絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

石严( 清代 )

收录诗词 (2769)
简 介

石严 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

七夕 / 孙文川

儿童栗熟迷归路,归得仍随牧竖歌。
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
岸断河声别,田荒野色同。去来皆过客,何处问遗宫。"
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 释世奇

"纷纭宛转更堪看,压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得,
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 竹蓑笠翁

截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"
"水国烟乡足芰荷,就中芳瑞此难过。
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
"陶令篱边菊,秋来色转佳。翠攒千片叶,金剪一枝花。
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。


江间作四首·其三 / 欧阳修

"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
仗凝霜彩白,袍映日华红。柳眼方开冻,莺声渐转风。
魂从清景遛,衣任烟霞裛.阶墀龟任上,枕席鸥方狎。
恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定,陇路难行栈更危。
"松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。


怨歌行 / 韦丹

小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
故人勋重金章贵,犹在江湖积剑功。"
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
赤龙停步彩云飞,共道真王海上归。
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
"不疑陶令是狂生,作赋其如有定情。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 释居简

"河湟何计绝烽烟,免使征人更戍边。
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢,橘为风多玉脑鲜。
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
共贺安人丰乐岁,幸陪珠履侍银章。"
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。


在武昌作 / 苏良

病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,
"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,
闲愁春日短,沽酒入倡家。一笑千万金,醉中赠秦娥。
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷,醉倚歌筵玳瑁红。


咏风 / 张涤华

自说夜来春梦恶,学持金偈玉栏干。"
锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。
蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。
福地能容堑,玄关讵有扉。静思琼版字,闲洗铁筇衣。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。


江城子·孤山竹阁送述古 / 张埜

"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
何事晚来还欲饮,隔墙闻卖蛤蜊声。"
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
"古帝修文德,蛮夷莫敢侵。不知桃李貌,能转虎狼心。
春疑浸花骨,暮若酣云族。此地得封侯,终身持美禄。"
"朝市山林隐一般,却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得,


重过圣女祠 / 谭以良

天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血,曦车碾下朝霞屑。
直断平芜色,横分积石流。所思千里便,岂计万方忧。
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。"
孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"