首页 古诗词 张衡传

张衡传

明代 / 郭昌

金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
那堪望断他乡目,只此萧条自白头。"
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
外人知自日边来。臣心净比漪涟水,圣泽深于潋滟杯。
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"
"此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
"动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。"
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
夜寒春病不胜怀,玉瘦花啼万事乖。
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。"
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。


张衡传拼音解释:

jin an bu xie zi qi lin .can yang du hai cui gui ke .bao jiu gan chang fa zhu ren .
na kan wang duan ta xiang mu .zhi ci xiao tiao zi bai tou ..
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
wai ren zhi zi ri bian lai .chen xin jing bi yi lian shui .sheng ze shen yu lian yan bei .
.dong ting shan xia hu bo bi .bo zhong wan gu sheng you shi .tie suo qian xun qu de lai .
que jing jiu mo lun ti wai .du you xi yan shu shi jing ..
.ci yuan zhong lai shi shi guai .ban yi mao wu cao qin jie .zhuo sheng ya yi ti song nie .
.dong tian jin gu bi shen zhou .xi bie wu xin xue zhui lou .bu de hui mou ci fu fen .
zhu jiong yan sheng bao .shan gao yue shang chi .you deng chen lu qu .nan yu lao seng qi ..
tai hua gen tong zhi .song heng mai gong lian .ping xu you xian gu .ri yue kan tui qian ..
xing hai jin ying cun .yi wo ruo zhao ni .wu cun geng yun sou .duo huo yu chu li ..
ye han chun bing bu sheng huai .yu shou hua ti wan shi guai .
.gu yuan zhao yin ke .ying bian xiao wu cheng .ye di feng yi guo .tou wen zhi yong bing .
zi tu qing tan hu han chu .cang hai shi nian long jing duan .bi yun qian li yan xing shu .
bu shi zhu ren duo ye xing .ken kai qing yan zhong yu shi ..
.ye se mi ting xiao .long chi dai ya ban .dai xian yi hai mu .jian xue xie hu shan .

译文及注释

译文
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不(bu)少的新春。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
当年淮阴(yin)市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这(zhe)就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑(su)木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。

注释
用:因。协:和协。休:荫庇,保佑。
⑥聆:听。吟:成调的声音。
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
(26)戊戌岁除日:戊戌年除夕。戊戌,998年(宋真宗咸平元年)。
阡陌:田间小路
(2)具官:唐宋以来,官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中,常把应写明的官职爵位,写作具官,表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。

赏析

  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情(shi qing)很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此(ru ci),诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作(xiang zuo)客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美(mei)动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包(bao bao)含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

郭昌( 明代 )

收录诗词 (9327)
简 介

郭昌 郭昌,仁宗康定元年(一○四○)为大理寺详断官。事见《宋会要辑稿》识官一五之四○。

晚登三山还望京邑 / 皇甫屠维

溅血惭嵇绍,迟行笑褚渊。四夷同效顺,一命敢虚捐。
有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
天涯方叹异乡身,又向天涯别故人。
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。


满江红 / 鲜于爱菊

"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。
"贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
"绣裙斜立正销魂,侍女移灯掩殿门。
应笑随阳沙漠雁,洞庭烟暖又思归。"
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,


小池 / 斐如蓉

水光迷得武陵春。薜萝烟里高低路,杨柳风前去住人。
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
湘江水阔苍梧远,何处相思弄舜琴。"
去年今日还如此,似与青春有旧仇。"
白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
"春候侵残腊,江芜绿已齐。风高莺啭涩,雨密雁飞低。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
为报同人看来好,不禁秋露即离披。"


拔蒲二首 / 根绣梓

九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
今日老郎犹有恨,昔年相虐十秋风。"
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
贪残官吏虔诚谒,毒害商人沥胆过。
"万态千端一瞬中,沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷,
中兴若继开元事,堪向龙池作近臣。"
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"


河渎神·汾水碧依依 / 轩辕思贤

檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
"暖烟轻淡草霏霏,一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛,
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
"深山大雪懒开门,门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况,
"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。


富贵不能淫 / 光辛酉

昨日屯军还夜遁,满车空载洛神归。"
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
"几州闻出刺,谣美有江民。正面传天旨,悬心祷岳神。
小桃花发春风起,千里江山一梦回。"
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,


送郑侍御谪闽中 / 公西寅腾

初坼秋千人寂寞,后园青草任他长。"
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪,桥边蛟蜃夜欺人。
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
鹊印提新篆,龙泉夺晓霜。军威徒逗挠,我武自维扬。
"每持纤白助君时,霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅,
此行也是男儿事,莫向征人恃桂香。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,


凉州词三首·其三 / 南门甲

"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
桂花裛露曙香冷,八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤,
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦,叫雪巴猿昼共饥。
"马上览春色,丈夫惭泪垂。一生看却老,五字未逢知。
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。


除夜野宿常州城外二首 / 欧阳卫红

"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
"丛丛寒水边,曾折打鱼船。忽与亭台近,翻嫌岛屿偏。
晓戍残烽火,晴原起猎尘。边戎莫相忌,非是霍家亲。"
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"


瑞鹤仙·秋感 / 延芷卉

啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
"辞秩入匡庐,重修靖节居。免遭黑绶束,不与白云疏。
"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
孤根深有托,微雨正相宜。更待金英发,凭君插一枝。"
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
"万里逢归雁,乡书忍泪封。吾身不自保,尔道各何从。
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。
"坐彻秦城夏,行登越客船。去留那有着,语默不离禅。