思佳客·赋半面女髑髅
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
思佳客·赋半面女髑髅拼音解释:
.chuang wai xu ming xue zha qing .yan qian chui liu jin cheng bing .chang lang wa die xing xing mi .
dan du nian yun shi .an zhi hou hui yin .wei dang cun ling de .ke yi jie yuan qin ..
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
.bing qi zheng dang qiu ge jiong .jiu xing ying dui ye tao han .
diao tai shui lu he yi sheng .shao yi miao han hua shi bian .xian xian li ao yu chen ge .
xue jin qing shan shu .bing kai hei shui bin .cao ying jin lie ma .hua ban yu lou ren .
liu hen ji yi shui .ying ying yan ke qiong ..
xue jin qing shan shu .bing kai hei shui bin .cao ying jin lie ma .hua ban yu lou ren .
ri xia zhan gui yi .sha bian yan pu sai .zhu wen xuan shi zhao .xing xiang lie san tai ..
nan chao kong cang mang .chu ze xi geng nou .wan shi ni tui bo .yi hang an ke shou .
译文及注释
译文
远远望见仙人正在彩云里，
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池(chi)塘。
明知这不(bu)是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
简狄深居九层瑶台之上(shang)，帝喾怎能对她中意欣赏？
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为(wei)弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他(ta)投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面(mian)鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合(he)度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共(gong)死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
注释
②春草草：意思是说雨过天晴，春色反而令人增添愁怨。草草，劳心烦恼之意。《诗经。小雅?巷伯》：“骄人好好，劳人草草，”李白《新林浦阻风诗》：“纷纷江上雪，草草客中悲。”
1、沧州：地名，今河北省沧州市。
“乃喟然曰”五句：传说汉辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，落城门华表柱上。有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”事见晋陶潜《搜神后记》。
⑤傍：靠近、接近。
32.遂：于是，就。
赏析
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是(zheng shi)高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质(xing zhi)。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好(de hao)：
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年（乾元元年）五月罢相，改任荆王(jing wang)府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓(suo wei)异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两(zhe liang)句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息(tan xi)着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质(xing zhi)。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好(de hao)：
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年（乾元元年）五月罢相，改任荆王(jing wang)府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓(suo wei)异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两(zhe liang)句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息(tan xi)着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
刘昌诗( 明代 )
收录诗词 (5978) 首
简 介
刘昌诗 [约公元一二一六年前后在世]字兴伯，江西清江人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。绍熙四年，（公元一一九三年）尝客淮南。登开禧进士。嘉定中，监华亭芦沥场盐课，为六峰令。昌诗着有芦浦笔记十卷《四库总目》行于世。
望山
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
却教青鸟报相思。"
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
见《丹阳集》）"
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
国风·郑风·有女同车
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
满江红·点火樱桃
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
相思不惜梦，日夜向阳台。
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
倾杯·离宴殷勤
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
梅花落
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。"
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
奉和元日赐群臣柏叶应制
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
新文聊感旧，想子意无穷。"
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
少年游·朝云漠漠散轻丝
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
忽思湘川老，欲访云中君。骐驎息悲鸣，愁见豺虎群。"
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
犹希心异迹，眷眷存终始。"
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
小重山·谢了荼蘼春事休
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
劝农·其六
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。"
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
戏题湖上
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，