译文
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
蛇鳝(shàn)
当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他(ta)既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云(yun)崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
高声唱着凤歌去(qu)嘲笑孔丘。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
可怜庭院中的石榴树,
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
不过,我听说古(gu)代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈(cheng)览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
其一
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
注释
(27)宠:尊贵荣华。
296. 怒:恼恨。
⑸亚夫营:这里借指柳仲郢的军幕。亚夫,即周亚夫,汉代的将军。他曾屯兵在细柳(在今陕西咸阳西南)防御匈奴,以军纪严明著称,后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
③ 殚(dān)云尤雨:指男女贪恋欢情。殚,困扰,纠缠。
⒂〔覆〕盖。
88.启:禹的儿子。益:启的贤臣,禹曾选定他继承帝位。后:君主。