首页 古诗词 山中夜坐

山中夜坐

五代 / 张埴

十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"


山中夜坐拼音解释:

shi hui ju zhuo di .liang shou bing qing kong .jie wen shui wei ci .nai ying shi song gong ..
.ri guang tong han shi .xing cai hui zhou chao .fa cheng cong ci gou .xiang ge ben tiao yao .
mo wen ye teng teng .lao xing yi bu neng .yin qin wu shang shi .zhen zhong you ming seng .
feng zhong yuan gu zhen .xue shui liu dong hen .kong yu wei miao xin .qi kong jing zhe lun .
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
.zhi gong xin gao yi .jiu xiang shan lin zhu .shi jiang sun xu you .qi yi xing hai yu .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
.na yi xian cu xin si yue .zi ba duan chu chu gu duo .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
dang xia yin han lv .lin qiu se bian hong .jun kan yao cao yu .he jian tai yang gong ..
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..

译文及注释

译文
如今若不是有(you)你陈元礼将军,大家就都完了。
  一夜秋霜过后,菊(ju)花凋谢荷叶枯萎,而新橘(ju)却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚(yi)靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁(ji),我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
虽然住在城市里,
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
容忍司马之位我日增悲(bei)愤。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。

注释
15。尝:曾经。
⑪霜空:秋冬的晴空。
⑶陷:落得,这里指承担。
(13)乍:初、刚才。
⑽萧飒(sà):萧条冷落;萧索。
⑵梳洗:梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。
天宇:指上下四方整个空间。

赏析

  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女(ying nv),犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党(jiu dang),屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行(ji xing)为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  颈联“孤臣”二句,是借用李白和杜甫的名句,直接抒发感慨,扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发三千丈,每岁烟花一万重。”上句写伤,下句写春,由“每岁烟花一万重”的春,引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指,一是表示流落无依,二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白,杜甫的名句合为一联,对仗贴切、工整,表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说:“天下兵虽满,春光日至浓”、“国破山河在,城春草木深”、“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说:“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中,产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗,一方面说“花近高楼伤客心,万方多难此登临”,一方面说“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”,尽管为外族的入侵深深地忧虑,但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中,也从“万方多难”的现状中看到了希望。
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外(yi wai),认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  末联语义双关,感慨深沉:“明年如应律,先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城,又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进,是颇有雄心抱负的。然而科举失利,不为他人所赏识,故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里,昨夜一枝开”,正是这种心境的写照。自己处于山村野外,只有“风”、“禽”作伴,但犹自“孤根独暖”,颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”,所以,他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇,而是满怀希望:明年(他年)应时而发,在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

张埴( 五代 )

收录诗词 (9993)
简 介

张埴 张埴,字养直,号泸滨,吉水(今属江西)人。早游湖湘间,有诗名。理宗开庆元年(一二五九),赵葵为江东西安抚使,欲荐之,力辞不就。着有《情性集》,已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。 张埴诗,据《永乐大典》、《诗渊》所录,编为一卷。

更漏子·出墙花 / 慕容熙彬

"道既学不得,仙从何处来。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。


将进酒 / 宗痴柏

"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。


河中之水歌 / 佟佳焦铭

"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。


生查子·年年玉镜台 / 宇文爱慧

"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
不见同心人,幽怀增踯躅。"


秣陵怀古 / 刑白晴

"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


七律·和柳亚子先生 / 水雪曼

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"


人月圆·雪中游虎丘 / 保亚克

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 司空丁

"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
日精自与月华合,有个明珠走上来。


秋词二首 / 闾丘昭阳

渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。


满江红·遥望中原 / 第五亦丝

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
好山好水那相容。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。