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和尹从事懋泛洞庭

金朝 / 灵准

"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
联骑定何时,予今颜已老。"
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。


和尹从事懋泛洞庭拼音解释:

.jia qi bu ke shi .zhong yuan wang heng men .nan mo ren you du .xi lin ri wei hun .
tan fu dong chuang xia .you lai zhi qi shu .yao zhi xiang qian lu .zhi guo ding ying che ..
ren sheng zuo le xu ji chen .jun bu jian chu wang tai shang hong yan zi .
si jun chu shui nan .wang jun huai shan bei .meng hun sui fei lai .hui mian bu ke de .
tiao tiao fen ye huang xing jian .liu nian bu zhu zhang he shui .ming yue e zhong ye guo yan .
wu guan fei zi mao gu qi .guang mei da kou reng chi zi .kan jun shi lu shang ru ci .
di jin xing cheng shao .jia pin jiu zhai duo .zhi jun xin cheng yi .hao de nai chun he ..
lian qi ding he shi .yu jin yan yi lao ..
che ma xing reng zhi .jia xiao yan you bei .jin nian du ling mo .tian cui bai hua chi ..
.jun guo huang zhong qu .xun yuan wei shi she .jing chun feng bai cao .jin ri du huang sha .
zhen qin zai luo wang .wei ming ruo you si .yuan tuo zhou zhou yu .xiang xian han shui mei ..
.xu xu chu tu fei ren zhong .zhi ye nan tou ri yue hu .
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .

译文及注释

译文
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只(zhi)落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
  (“请让我给大王讲讲什么(me)是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
自古以(yi)来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才(cai)能够留传美名。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时(shi),某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
  一个有见识的人,他做(zuo)学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确(que)的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投(tou)宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)

注释
⑨王:一作“生”,活捉的意思。
(16)“专此”二句:意谓吴郡最美的是灵岩山;灵岩山最美的是奇观阁。专:独一。
243、宓(fú)妃:神女,伏羲氏之女。
1.乃:才。
⑧“闭门”两句:这两句是说将门窗关好,把孩子放在家里,独自到市上去。牖,窗户。舍,放置。
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。
(4)畏:引申为担心。荆轲为等候一个友人而拖延了赴秦的行期,太子丹担心他变卦。

赏析

  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收(de shou)获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强(zhuo qiang)烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来(hui lai)时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊(tao yuan)明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古(dui gu)代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

灵准( 金朝 )

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简 介

灵准 僧人。穆宗长庆初年任长安两街僧录,奉诏往汾州开元寺迎请僧无业。又曾至襄阳。时人引其诗为佳句。事迹见《宋高僧传》卷一一、《唐诗纪事》卷五七。《全唐诗》存断句2。

赠别从甥高五 / 冼翠桃

"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。


减字木兰花·莺初解语 / 谭醉柳

长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"
天明又作人间别,洞口春深道路赊。


正月十五夜灯 / 泥火

我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。


草 / 赋得古原草送别 / 窦晓阳

荣名等粪土,携手随风翔。"
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
钟催离兴急,弦逐醉歌长。关树应先落,随君满鬓霜。"


赠傅都曹别 / 陀访曼

郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。


商颂·玄鸟 / 郦轩秀

长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
"春来无树不青青,似共东风别有情。
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,


浣溪沙·上巳 / 彤书文

"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"


古人谈读书三则 / 申屠妍妍

茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。


和张仆射塞下曲·其四 / 完颜红龙

陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 麦红影

我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"