行香子·题罗浮
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
打鹊抛金盏，招人举玉鞭。田翁与蚕妇，平地看神仙。"
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
行香子·题罗浮拼音解释:
su yuan wei duan gui fu shi .kong wang lin quan yi yu kuang ..
he shi mian cheng xin fu ji .huang tian wei de shi xiang qin ..
.wei an feng gao su yan jing .wei zhou te di qi xiang qing .
.mo mo shen shen xiang xi hui .cang wu wu xia liang xiang yi .tian xin bai ri xiu kong bi .
da que pao jin zhan .zhao ren ju yu bian .tian weng yu can fu .ping di kan shen xian ..
qi zhi san ge fan hua ri .jie wei jun wang miao po chu ..
shui dian chui lian leng se ning .yi chuang zhen dian zhan chun bing .
jin lai shi jia man jiang nan .chang wei yi ling qing zhong qu .zong chu cao lang zhi wei gan .
chu hu hu kan chun xue xia .liu gong qi juan shui jing lian .
.jing yang liu chao di .yun ji zi yi yi .yi hui jie tong shi .dao tou shui lun fei .
dong die shang si qing .su yu you xian xiao . ..meng jiao
译文及注释
译文
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他(ta)的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪(lei)，追怀他的为人。看到贾谊凭吊(diao)他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
这里就是历代征战之(zhi)地，出征将士很少能够生还。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独(du)倦飞。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
启代伯(bo)益作了国君，终究还是遇上灾祸。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
江南酒家卖(mai)酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
注释
（19）齐云、落星：均为古代名楼。
6.伏：趴，卧。
⑸蒋抱玄云：“《论语》：‘孔子在陈绝粮，从者病，莫能兴。’”
碛（qì）：沙漠。
燕丹：战国时燕王喜的太子，名丹。
32.糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
赏析
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前(qian)692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
“新叶初冉冉，初蕊新霏霏”，起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”，是柔弱下垂的样子，说梅花的嫩叶还很柔弱，意指自己在政治(zheng zhi)上并不是强有力的；“霏霏”，纷纷飘落的样子，梅花的新蕊随风飘落，暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅，暗写政治。
前四句借事见情，后四句写景见情，明与暗、显与隐，直露与含蓄相结合，避免了结构上的板滞。
“千载琵琶(pa)作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题(ti)。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
第一层（1—8句），写筑城役卒与长城吏的对话：
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无穷。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐(zuo)在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
“相悲各罢酒，何时同促膝？”“同”字照应首句的“共”字，缠绵悱恻。而以设问作结，进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨，使人产生无限遐想。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
“新叶初冉冉，初蕊新霏霏”，起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”，是柔弱下垂的样子，说梅花的嫩叶还很柔弱，意指自己在政治(zheng zhi)上并不是强有力的；“霏霏”，纷纷飘落的样子，梅花的新蕊随风飘落，暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅，暗写政治。
前四句借事见情，后四句写景见情，明与暗、显与隐，直露与含蓄相结合，避免了结构上的板滞。
“千载琵琶(pa)作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题(ti)。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
第一层（1—8句），写筑城役卒与长城吏的对话：
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无穷。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐(zuo)在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
“相悲各罢酒，何时同促膝？”“同”字照应首句的“共”字，缠绵悱恻。而以设问作结，进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨，使人产生无限遐想。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
创作背景
《《李延年歌》李延年 古诗》，郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载：在一次宫廷宴会上，李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道：世间哪有这样的佳人呢？汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然妙丽善舞。从此，李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。
张作楠( 先秦 )
收录诗词 (3984) 首
简 介
张作楠 （?—1828）浙江金华人，字丹村。嘉庆十六年进士，官徐州知府。居官不事酬应，治水赈灾有实绩。令三子务农、工，谓“不欲其堕落也”。精天文算学，曾自制仪器、刊算书。有《翠微山房数学》、《仓田通法》。
河传·湖上
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
南中荣橘柚
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
仙翁上升去，丹井寄晴壑。山色接天台，湖光照寥廓。 玉洞绝无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
尔不鸣幽林，来此将何欲。"
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
以上见《五代史补》）"
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
烧陂除积聚，灌垒失依托。凭轼谕昏迷，执殳征暴虐。 ——李正封
咏牡丹
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便战文。 ——李绅
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
满地愁英落，缘堤惜棹回。 ——裴度
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
陶者
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 ——韩愈
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
"六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星，
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
清明宴司勋刘郎中别业
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
"后园堪寄赏，日日对春风。客位繁阴下，公墙细柳中。 ——皎然
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。"
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
除放自石湖归苕溪
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
忆秦娥·与君别
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
夏日三首·其一
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
"瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休
江总征正，未越常伦。 ——皎然
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"