首页 古诗词 满江红·燕子楼中

满江红·燕子楼中

唐代 / 詹中正

尽日更无乡井念,此时何必见秦人。"
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。
只应江令偏惆怅,头白归来是客游。"
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"
侯家万朵簇霞丹,若并霜林素艳难。合影只应天际月,
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
"天柱几条支白日,天门几扇锁明时。
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。


满江红·燕子楼中拼音解释:

jin ri geng wu xiang jing nian .ci shi he bi jian qin ren ..
bei yang cheng yan niao .shu wen jie wo lin .feng ying da di wan .li bie dong ting chun .
zhi ying jiang ling pian chou chang .tou bai gui lai shi ke you ..
di nian wei si li .chen xin qi zi huang .zhao cui qing suo ke .shi dai zi wei lang .
niao dao long jiao xi xing hou .qi jiang fan yi fu xin qi ..
ying wu neng yan que ru long .liu hui qi xian ju xia wei .zhu yun zhi qu zhi san gong .
sha ou pu yan ying jing ya .yi ju fu yao zhi shang tian ..
hou jia wan duo cu xia dan .ruo bing shuang lin su yan nan .he ying zhi ying tian ji yue .
tu zou wu fei ru wei xi .lu chen zhong jian tai shan ping ..
.tian zhu ji tiao zhi bai ri .tian men ji shan suo ming shi .
qu zhi qi lun man .he xin wei ying can .yu lou qing shang chu .yin che shu zhong kan ..
zuo fu qian ru que .chong xu nan guo xian .sheng lang qiu mu kan .ye lao qi zhai mian .
.shu guo chu kai zhao .lu feng ni shi ying .shou pi cai ru nuan .lian ye zhi yi xin .

译文及注释

译文
  齐王(wang)说:“能让我知道是什么道理吗?”
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的(de)(de)景致(zhi)。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从(cong)秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中(zhong)供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临(lin),老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
播撒百谷的种子,
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,

注释
⑥狖:黑色的长尾猿。
21、毕:全部,都
⑦始觉:才知道。
④略:全,都。省(xing):识,记得。
①红笺(从竹,戋( jiān)声):红色的质地很好纸片或者条。供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。如:笺管(纸和笔);笺幅(笺纸,信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
76.贴妇:把妻子做抵押品去借钱。贴,抵押。

赏析

  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映(fan ying)了军事、政治的混乱与黑暗。
  对这首诗主旨(zhu zhi)的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉(bu jue)野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾向性。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历(yi li)史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。

创作背景

  根据陈祖美《李清照简明年表》,此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)赵明诚知莱州,李清照未与之同去,仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚,行到昌乐,遇雨宿于旅馆中,一时难以见到久别的丈夫,又思念家中姊妹,在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。

  

詹中正( 唐代 )

收录诗词 (8268)
简 介

詹中正 詹中正,时称詹白云,衢州(今属浙江)人。真宗大中祥符八年(一○一五)进士(《瀛奎律髓》卷二三)。今录诗三首。

赠别 / 王胜之

"两板船头浊酒壶,七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨,
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"
"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。
韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
上相思惩恶,中人讵省愆。鹿穷唯牴触,兔急且cg猭.
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,


正月十五夜灯 / 窦仪

客路少安处,病床无稳时。弟兄消息绝,独敛问隅眉。"
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
人生有不便,天意当何如。谁能假羽翼,直上言红炉。"
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。
"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,


临江仙·四海十年兵不解 / 梁德裕

"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。
若待清湘葬鱼了,纵然招得不堪招。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"
"恃险不种德,兴亡叹数穷。石城几换主,天堑谩连空。
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 尤钧

"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。
蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,
归来一路笙歌满,更有仙娥载酒迎。"


十五夜望月寄杜郎中 / 刘敬之

细随油壁静香尘。连云似织休迷雁,带柳如啼好赠人。
借书消茗困,索句写梅真。此去青云上,知君有几人。"
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
"中朝轩冕内,久绝甯家亲。白社同孤立,青云独并伸。
万卉春风度,繁花夏景长。馆娃人尽醉,西子始新妆。
禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)"
淮阴市里人相见,尽道途穷未必穷。"


南乡子·自述 / 鹿何

手中已有新春桂,多谢烟香更入衣。"
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄,月满寒山夜景虚。
盘飧同老少,家计共田园。自说身无事,应官有子孙。"
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。


书边事 / 傅得一

未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜,更悲人事逐颓波。
"重门随地险,一径入天开。华岳眼前尽,黄河脚底来。
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦,酒添颜色粉生光。
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
"林上梨花雪压枝,独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处,
"投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。


行路难·其一 / 吴扩

"半夜秋声触断蓬,百年身事算成空。祢生词赋抛江夏,
依依官渡头,晴阳照行旅。"
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。
如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"
"细萼慢逐风,暖香闲破鼻。青帝固有心,时时漏天意。
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华。


临江仙·柳絮 / 李从训

久别湖波绿,相思岳月圆。翠萝曾隐处,定恐却求仙。"
知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
楼台新紫气,云物旧黄山。晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
画度归山计未成。皇泽正沾新将士,侯门不是旧公卿。
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
青云如不到,白首亦难归。所以沧江上,年年别钓矶。"
前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。"


马诗二十三首·其二 / 杨后

落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
"炉炭烧人百疾生,凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊,
"红霞烂泼猩猩血,阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明,