芳草遍江南，劳心忆携手。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
唯见卢门外，萧条多转蓬。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
fang cao bian jiang nan .lao xin yi xie shou ..
hu bao ai hao you kan ji .qin cheng lao weng jing yang ke .guan xi yan zheng sui chi xi .
xian chao na jian zheng .zhi qi heng gan kun .zi jian wen bi zhuang .he jian jing shu cun .
lao meng tai zhou yuan .fan fan zhe jiang jiang .fu chuan si ming xue .ji shi you xi xiang .
chen yin dong shan yi .yu qu fang sui wan .chang wang huang qi xin .bai yun ruo zai yan ..
ji wu wu guan mian .mao zong fang jiao shi .qiao wu shun rang zhe .nai shi gan jin zi .
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
wei jian lu men wai .xiao tiao duo zhuan peng .
bai xiang ben sheng ming .gu xian mo neng chou .po tuo jin xia ma .chu jian gai you you .
ke lu pian feng yu .xiang shan bu ru lou .gu yuan tao li yue .yi shui xiang dong liu ..
kong shan mai zhao fan ji nian .gu se cang hen wan zi ran .zhong xi mi mi an yun shu .
shu ci huo ping xi .hui shou you mu xia ..
qi bu shen jing fu .fu jun ren yi kang .yao zhi xuan che dao .wan shi an geng sang .
.qian nian yu zhou sha ci shi .jin nian kai zhou sha ci shi .
译文
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距(ju)太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
只有失去的少年心。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
注释
蜀国：指四川。
④谢桥：唐宰相李德裕的侍妾谢秋娘是当时著名的歌妓，李曾作《谢秋娘》悼念她。后世因以“谢娘”泛指歌妓，以“谢家”泛指歌儿舞女的居处，“谢桥”代指通往烟花巷陌的路。张泌《寄人》诗：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。”
③鲍照《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。”
35、窈：幽深的样子。
(27)先王：指周代文、武、成、康等王。
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
案头干死读书萤。"
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
何意休明时，终年事鼙鼓。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞。
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
彭门剑阁外，虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷，巴笺染翰光。
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
"峡云行清晓，烟雾相裴回。风吹苍江树，雨洒石壁来。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
"蝉鸣一何急，日暮秋风树。即此不胜愁，陇阴人更去。
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
山东群盗散，阙下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。"
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
"竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。"
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。