译文
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
海内六合(he),扫荡清静(jing),我却像负霜之草。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
阖庐有(you)功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
你留下的丝帕上(shang),还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水(shui)扬洪波”之句。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力(li),这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说(shuo):‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
注释
⑼漫:空。高吟:指吟诗。
⑻施(yì):蔓延。
(59)新睡觉:刚睡醒。觉,醒。
⑩过听:误信流言。隙:隔阂。捐:抛弃。
①梁武帝诗:“慅慅孤月帷。”
51.长(zhǎng)人者:为人之长者,指当官治民的地方官。大县的长官称“令”,小县的长官称“长”。烦其令:不断发号施令。烦,使繁多。