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闻乐天授江州司马

未知 / 释净如

经冬来往不踏雪,尽在刺桐花下行。"
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
一别朱门三四春,再来应笑尚风尘。
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"


闻乐天授江州司马拼音解释:

jing dong lai wang bu ta xue .jin zai ci tong hua xia xing ..
.xiang jiang wu ba hu cheng bei .bian tuo man xue chu jiang wei .
sui yao yi san dui .nian zhi gu yi qun .yuan kui peng zuo fan .lin ye sao tian xin .
chu ke mo yan shan shi xian .shi ren xin geng xian yu shan ..
lv yan tou gu dao .chang tian xia si wei .qian cheng you ping chu .shui gan yu xin qi ..
qie you xin zheng zhao .nang yu jiu yun pao .he ru she mi lu .ming zhu yang feng sao ..
tou guan zan feng huang .shen zhuo xia shang yi .pu bian zheng pi su .ding ning gao qin zhi .
lu yuan chao wu ke .men shen ye bu guan .he fei gao piao miao .ying yu qiao mian man .
zong bing xin zhong bu yu chou .zi xiao ling guang kui ran zai .chun lai you de qie xu you ..
.shu zhuo zhi ru ci .ci shen shui yu tong .gao qing xiang jiu shang .wu shi zai shan zhong .
lv chi seng jiang shu .jing song fan shu wen .hao shi feng lang xia .yao yao gua he qun ..
yi bie zhu men san si chun .zai lai ying xiao shang feng chen .
yao ai pian pian shuang zi feng .ru tong guan shu chu tong you ..
yin jun bai xue chang .can kui ba ren chang ..

译文及注释

译文
祖居少陵的(de)野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江(jiang)边。江岸的宫(gong)殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出(chu)光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得(de)治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?

注释
⒂戏谑:开玩笑。
聊:姑且,暂且。
③农桑:农业,农事。
⒀裂素:指准备书写工具之意。素,绢素,古代作书画的白绢。
99、龙子幡(fān):绣龙的旗帜。
(10)仞:长度单位,古代以七尺或八尺为一仞。

赏析

  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西(shan xi)汉中)知府时作。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四(lian si)州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常(shi chang)读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》首段写“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句成为对南湖风光最典型的描述,留在了嘉兴的历史文献上。描写南湖春天的风光,没有能比这四句更漂亮的了。写南湖边芳草连天,一望无际,那时候又没有什么建筑,都是绿色的草地。春天来了,碧草连绵,天和地粘连在一起了;春分这个时候,是旧历二月,大概在阳历三月下旬了。

创作背景

  《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”,是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗。

  

释净如( 未知 )

收录诗词 (2947)
简 介

释净如 释净如(一○七三~一一四一),号妙空,俗姓陈,福州侯官(今福建福州)人。住长清灵岩寺,荐福英和尚法嗣。高宗绍兴十一年卒,年六十九。事见《金石萃编》卷一四七、《金文最》卷一一○《长清灵岩寺妙空禅师塔铭》。今录诗三首。

拟古九首 / 长孙新波

"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
"时泰岁丰无事日,功成名遂自由身。前头更有忘忧日,
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。


岐阳三首 / 由岐

"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
栈阁危初尽,褒川路忽平。心期一壶酒,静话别离情。"
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"


清江引·春思 / 习困顿

"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
"开花占得春光早,雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日,
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。


山行 / 家辛酉

"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,


农妇与鹜 / 鄞婉如

偶然飞一箭,无事在千金。回望凌烟阁,何人是此心。"
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。


天山雪歌送萧治归京 / 邶山泉

时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"
经年愁瘴疠,几处遇恩波。入境无馀事,唯闻父老歌。"
"常省为官处,门前数树松。寻山屐费齿,书石笔无锋。
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。"
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。"


陶侃惜谷 / 莫庚

布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。"
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"


焚书坑 / 百里爱飞

"春溪几回葛花黄,黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损,
峡影云相照,河流石自围。尘喧都不到,安得此忘归。"
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"
"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。


登山歌 / 碧鲁丙寅

野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。


幽居初夏 / 某如雪

鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
龌龊豪家笑,酸寒富室欺。陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。
"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。
愿得青芽散,长年驻此身。"