台山杂咏
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。"
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
公堂众君子，言笑思与觌。"
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
台山杂咏拼音解释:
chou yun cang can han qi duo .yi zuo qu jia ci wei ke .he hua chu hong liu tiao bi .
pei xiang liu xu dian .lu yan zai jiao tan .xiao liao bu ke ji .can jia shang yun duan ..
bie hou xiang si shi yi wang .mu shan kong bi shui kong liu ..
.xi feng ting ye luo .shui jian ci shi qing .bu zuo guan he meng .kong wen zhen chu sheng .
jin dan zhong shan fang jiu ke .wei ying ci wu zui xiang yi ..
chou jing gao xi zhang .yin ying dao sheng chuang .zhi wei neng chu ji .qing xin xiang yao wang ..
.chao yin cang wu quan .xi qi bi hai yan .ning zhi luan feng yi .yuan tuo yi tong qian .
jie yu ti san cang .fen xiang lao yi feng .yun jian du zuo wo .zhi shi dui shan song .
gong tang zhong jun zi .yan xiao si yu di ..
kun lun he shi lai .qing yun xiang zhu fei .wei gong tong pan zhu .han di jin zhang chi .
译文及注释
译文
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将(jiang)要隐居了(liao)，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不(bu)能再相(xiang)随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱(tuo)俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
可惜浮云没遇(yu)好时机，恰巧与突起的暴风遇。
我曾告诉贤者堵(du)敖，楚国将衰不能久长。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
京城道路上，白雪撒如盐。
注释
四国：指陈、蔡、和东西不羹。
（84）原文以下另有铺叙霍光葬礼之隆重奢侈，以及霍光死后霍氏家族之恃尊骄横等情节。
（11）神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。
（48）嫛婗（衣尼yīní）——婴儿。这里引申为儿时。
⑵到来：来到，来临。唐李白《普照寺》诗：“ 天台国清寺 ，天下为四绝。今到普照游，到来复何别？”隐心：隐居之意。清胡其毅《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访桔木师不遇》诗：“即此问山路，自然生隐心。”
“崔嵬”句：《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛跗溃，漉汁洒地，白汗文流，中坂迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之。解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？彼见伯乐之知己也。”崔嵬，山高峻貌。峻坂，陡坡也。
赏析
综上所述，该词所写的思妇伤春怨别，乃是熟之又熟的传统题材(cai)，似乎别无新意。但细加吟咏，又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思，为情造文，有独到之处。词人在这篇什不长的词调中，有意用“往昔”和“现在”交错的布局，一波三折，使欲抒的情致得以深化，得以完足。在这曲折的布局中，又着意于对比手法的运用，以往衬今、以热衬冷，使所抒的情致，更见强烈。在运用对比手法时，又善于抓住重点细节精心刻画，使所抒的情致，更加突出。凡此种种，一如现代电影蒙太奇的种种手法，可以看出赵汝茪词作结构精细，运笔纤巧的风格。
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首(yu shou)句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇(yu)，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑，有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”，白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑，剑气上冲斗牛，可惜自己已经落入敌手，辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
郑国的国君名叫寤生，寤生又号郑庄公，郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年，他便借周平王东迁之机，一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国，接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国，弱小的许国，很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
前两句记述将军领旨征兵，暗示了这是一次规模浩大的会战，统兵者权倾一时，名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征，而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大，为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果：参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白，却有一种震撼人心的力量。“纷纷”，将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致，但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平，发出了“臣愿节宫厩，分以赐边城”的呼声，这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流，虽然这次惨败，但亡羊补牢为时不晚。最后(hou)两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因，即战略物资奇缺，以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战，必然失败。所谓兵者，国之大事，不得已而用之，战前不作充分的准务，就仓促应战，其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
颈联生死攸关之际，人的心境更是复杂多变、不可捉摸的，在一阵冲杀之后，感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”，化用陈琳诗句：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，‘慎莫稽留太原卒 ！’”（《饮马长城窟行》）这里表面上是写马，实则写人 ，巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”，化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意，进一步直抒胸臆。秋风凛冽，塞外草衰，一派萧瑟之气，倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪，也是诗人思想倾向的流露。
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首(yu shou)句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇(yu)，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑，有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”，白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑，剑气上冲斗牛，可惜自己已经落入敌手，辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
郑国的国君名叫寤生，寤生又号郑庄公，郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年，他便借周平王东迁之机，一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国，接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国，弱小的许国，很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
前两句记述将军领旨征兵，暗示了这是一次规模浩大的会战，统兵者权倾一时，名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征，而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大，为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果：参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白，却有一种震撼人心的力量。“纷纷”，将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致，但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平，发出了“臣愿节宫厩，分以赐边城”的呼声，这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流，虽然这次惨败，但亡羊补牢为时不晚。最后(hou)两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因，即战略物资奇缺，以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战，必然失败。所谓兵者，国之大事，不得已而用之，战前不作充分的准务，就仓促应战，其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
颈联生死攸关之际，人的心境更是复杂多变、不可捉摸的，在一阵冲杀之后，感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”，化用陈琳诗句：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，‘慎莫稽留太原卒 ！’”（《饮马长城窟行》）这里表面上是写马，实则写人 ，巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”，化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意，进一步直抒胸臆。秋风凛冽，塞外草衰，一派萧瑟之气，倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪，也是诗人思想倾向的流露。
创作背景
这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
更漏子·烛消红
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何。"
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
小雅·斯干
卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
"邑带洛阳道，年年应此行。当时匹马客，今日县人迎。
游白水书付过
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
所欢不可暌，严霜晨凄凄。如彼万里行，孤妾守空闺。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
公门自常事，道心宁易处。"
依止托山门，谁能效丘也。"
自君之出矣
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
《诗话总龟》）
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
牧童词
见《吟窗杂录》）"
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
周颂·小毖
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
六国论
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
秋夜长
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
独往虽暂适，多累终见牵。方思结茅地，归息期暮年。"
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
念奴娇·中秋
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
玉箸并堕菱花前。"