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秋怀

清代 / 龚开

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"


秋怀拼音解释:

du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
jin dan bu shi xiao jin dan .yin ding yang lu li mian an .jin dao dong shan xun gong yi .
kuang feng han jie tian xiang si .shu ye jia lao mo du zhen ..
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
.wang yuan zhao yan hou .chan fei fang dao yu .zhi yan si wen ya .he yi ji yong xu .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
shen bu lao .su nan qin .mao fan tong yan gu bian jin ..
mai su duo zhen qi .chuan jia you su feng .ying xu xue xin di .zong zhi zai guan dong ..

译文及注释

译文
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
每一(yi)寸时间就像一寸黄金珍贵。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
我本想学“乘桴”退(tui)出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
宁愿委曲心志压抑情感(gan),宁把斥责咒骂统统承担。
路旁赤棠孤(gu)零零,树叶(ye)倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄(xiong)弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?

注释
78.遗风:千里马名。骐:野兽名,似马。
25.疾:快。
⑥寝:睡觉。
既:已经,到了。加冠:古代男子到二十岁时,举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。
255、周流:周游。
④裛(yì):沾湿。此处有揩拭的意思。泪:拭泪。
庙堂:指朝廷。

赏析

  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成(qu cheng)的结果。
  建炎四年(1130),吕本中避乱南行,至连州。这首诗是他离开连州北归时作,抒发的是流亡途中的愁苦心情。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带(dai),发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠(sha mo),浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此(yin ci)称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的(mi de)孤寂落寞之情感。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  说不上是繁星满天,也是星光点点,有时候月明星稀,倒令我想起“山光忽西落,池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的,热的舒心,热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退,高树早凉归 ”。等到仲夏时节,一家老少在夏夜,拿上凉席,在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如(zheng ru)杜甫的《夏夜叹》说:“仲夏苦夜短,开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫,一闪一闪的。星星像是浸在水里一样,而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只,放在瓶里,它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天,即使是初夏。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

龚开( 清代 )

收录诗词 (1471)
简 介

龚开 宋淮阴人,字圣予,号翠岩,一号龟城叟。尝与陆秀夫同居广陵幕府。理宗景定间为两淮制置司监官。宋亡不仕。家甚贫,坐无几席。精于经术,工诗文、古隶,善画人物、山水。

洞仙歌·咏柳 / 陈羲

野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。


临江仙·孤雁 / 释祖瑃

"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 释师观

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。


醉太平·讥贪小利者 / 周锷

昨朝新得蓬莱书。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,


春晚书山家 / 张良器

趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


春望 / 滕白

二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。


春山夜月 / 王缙

净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。


鹧鸪词 / 顾若璞

今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 马瑜

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。


虞美人影·咏香橙 / 许衡

燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。