译文
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
堂堂大(da)元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了(liao)红巾军千万人(ren)起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
女子(zi)变成了石头,永不回首。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公(gong)时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充(chong)分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
注释
(7)何:多么。一,助词,用以加强语气。
燎:烧。音,[liáo]
(25)蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
国士:国家杰出的人才。
1.金陵:古邑名。战国楚威王七年(前333)灭越后设置。在今南京市清凉山。
(58)险塞(sài) :险峻的要塞。
16.硕茂:高大茂盛。
麏(jūn):同“麋”,獐。麚(jiā):公鹿。