寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
将调梅铉实，不正李园冠。荆玉终无玷，随珠忽已弹。
中州俄已到，至理得而闻。明主降黄屋，时人看白云。
蓟门秋月隐黄云，期向金陵醉江树。"
韩侯久携手，河岳共幽寻。怅别千馀里，临堂鸣素琴。"
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
受命出炎海，焚香征楚词。乘骢感遗迹，一吊清川湄。"
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
举雠且不弃，何必论亲疏。夫子觉者也，其能遗我乎。
"奉使推能者，勤王不暂闲。观风随按察，乘骑度荆关。
冥搜信冲漠，多士期标准。愿奉濯缨心，长谣反招隐。"
han ye tian guang bai .hai jing yue se zhen .dui zuo lun sui mu .xian bei qi wu yin .
.gui shui tong bai yue .bian zhou qi xiao fa .jing yun bi san ba .xi wang bu jian jia .
jiang diao mei xuan shi .bu zheng li yuan guan .jing yu zhong wu dian .sui zhu hu yi dan .
zhong zhou e yi dao .zhi li de er wen .ming zhu jiang huang wu .shi ren kan bai yun .
ji men qiu yue yin huang yun .qi xiang jin ling zui jiang shu ..
han hou jiu xie shou .he yue gong you xun .chang bie qian yu li .lin tang ming su qin ..
qing niao hai shang lai .jin chao fa he chu .kou xian yun jin shu .yu wo hu fei qu .niao qu ling zi yan .shu liu qi chuang qian .kai jian fang yi xiao .nai shi gu ren chuan .gu ren shen xiang xu .yi wo lao xin qu .li ju zai xian yang .san jian qin cao lv .zhi shu shuang mei jian .yin ling bu zan xian .chang wang yao nan jian .fu yun heng yuan shan .
lin jia shuang fu bao er qi .wo du zhan zhuan he shi ming ..
.zhong le za jun bi .gao lou yao shang ke .si zhu hua guang luan .shang yu shan jing xi .
shou ming chu yan hai .fen xiang zheng chu ci .cheng cong gan yi ji .yi diao qing chuan mei ..
tian sheng zhong yu yi .ben yi zuo yong xi .he yi li si li .er dang hun luan shi .
ju chou qie bu qi .he bi lun qin shu .fu zi jue zhe ye .qi neng yi wo hu .
.feng shi tui neng zhe .qin wang bu zan xian .guan feng sui an cha .cheng qi du jing guan .
ming sou xin chong mo .duo shi qi biao zhun .yuan feng zhuo ying xin .chang yao fan zhao yin ..
译文
我这山(shan)野之人一(yi)醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
又陡又斜的山坡上(shang)，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
注释
(22)长缨：指权贵。缨，帽带。短褐：粗布短袄，此指平民。
⑨从军：在军队中服役。复：又，再。
⑴千秋岁：词牌名。
（12）肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。
撤屏：撤去屏风。
330、椒（jiāo）：楚大夫子椒。
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
司寇宜哀狱，台庭幸恤辜。汉皇虚诏上，容有报恩珠。"
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
不如归远山，云卧饭松栗。"
别离他乡酒，委曲故人情。孤屿早烟薄，长波晚气清。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
"浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
"主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书，
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
莫惊侧弁还归路，只为平阳歌舞催。"
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
"羽檄催归恨，春风醉别颜。能邀五马送，自逐一星还。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山，木叶纷纷向人落。"
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
少孺嘉能赋，文强阅赐书。兼曹谋未展，入幕志方摅。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
"不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
耿耿何以写，密言空委心。"
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
幸逢耆耋话，馀待亲邻别。总辔出丛薄，歇鞍登峻隅。
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
海气朝成雨，江天晚作霞。题书报贾谊，此湿似长沙。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
"鸡鸣出东邑，马倦登南峦。落日见桑柘，翳然丘中寒。
"旧俗欢犹在，怜君恨独深。新年向国泪，今日倚门心。
"亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
微雨沾衣令人愁，有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
金石何铿锵，簪缨亦纷纶。皇恩降自天，品物感知春。
"平湖四无际，此夜泛孤舟。明月异方意，吴歌令客愁。
"宝契无为属圣人，雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾，
何时复来此，再得洗嚣烦。"
故人多侍从，二子留伊川。河兖冰初合，关城月屡圆。
"越城临渤澥，晋国在河汾。仙绶两乡意，青郊一路分。
郁郁寡开颜，默默独行李。忽逢平生友，一笑方在此。
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
顾己无官次，循涯但自怜。远陪兰署作，空此仰神仙。"
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
"怜君洞庭上，白发向人垂。积雨悲幽独，长江对别离。
溪中水流急，渡口水流宽。每得樵风便，往来殊不难。
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
"为吏恩犹旧，投沙惠此蒙。江边悠尔处，泗上宛然同。
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
莓苔古色空苍然。"
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
"昼眺伊川曲，岩间霁色明。浅沙平有路，流水漫无声。
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。"
笺札来宸禁，衣冠集诏筵。史臣知醉德，欲记升中年。"
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
心悲阳禄馆，目断望思台。若道长安近，何为更不来。
溪路漫冈转，夕阳归鸟斜。万艘江县郭，一树海人家。
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
将调梅铉实，不正李园冠。荆玉终无玷，随珠忽已弹。
开轩御衣服，散帙理章句。时吟招隐诗，或制闲居赋。
蒲萄架上朝光满，杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去，
一罢宜城酌，还归洛阳社。"
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。"
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
"适贺一枝新，旋惊万里分。礼闱称独步，太学许能文。