译文
感念你祖先的意旨，修养自身的德行(xing)。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有(you)失去民心时，也能与天意相称。应该(gai)以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
那是一位漂亮美丽的舞者，还(huan)在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉(diao)衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
注释
⑺墉（yōng拥）：墙。
食（sì四），通饲，给人吃。
弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一个现象的两面，都是表明弹者情感的激动。
②槛：窗户下或长廓旁的栏杆。
⒁诲：教导。
⑺坐看：空看、徒欢。
蛩（qióng）：蟋蟀。