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滕王阁诗

未知 / 贺炳

野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。


滕王阁诗拼音解释:

ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
wu fu shui lian yu hu jiang .gan kun fan fu long shou wu .mao you xiang tun hu fang guang .
huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
.chu xiao fei xian ji .zhu shu sa gan qing .bu shi zhi yin zhe .nan jiao ai ci sheng .
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
.yi jian xi shan yun .shi ren qing yi yuan .ping gao fa yong he chao yao .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .

译文及注释

译文
空林饿虎白昼也要出来咬人。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
虽然才(cai)华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以(yi)辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
我坐在茅屋檐下,整天看(kan)着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤(shang)之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻(gong)破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。

注释
(18)族:众,指一般的。
〔47〕曲终:乐曲结束。
43、十六七:十分之六七。
75、燕故贵人:过去燕国的贵族。
53.长者:年长者。这两句是说因为对她们的孩子脾气放任惯了,大人稍加督责,她们就引以为耻辱。
⑻卷长波:水面上卷起了长长的火龙。
⑹公门:国家机关。期:期限。

赏析

  全诗三章,每章四句,极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢,“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比,点出新郎、新娘,刻画他们的光彩照人。“平王之孙,齐侯之子”二句虽然所指难以确定,但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴,表现男女双方门当户对、婚姻美满。
  开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景。第二句“寒食(han shi)东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博(de bo)大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公,以时间的推移为线索,场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念:如此一位多才多艺的美人,何以遭到她心上人的冷遇?她的那位“花袍白马”彻夜不归,又究竟去了何处呢?这些问题在第二部分的四句中作了解答。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复(da fu),至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  诗的首联写斗转星移,岁月不居,昨晚除夕还是寒冷的隆冬,今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移,节序的更替,暗点了题中的“元日”。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要,让他来作这个回合的斗争的主角,给他大段的独白,用排比,用节奏鲜明的短句,让他激昂慷慨地大讲特讲,赋予他狂风扫地的气势,而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写,或者更准确地说,是没有必要写,因为秦王早已被这意外的一击打昏了,他来不及思考一下眼前发生了什么,而结局已经摆在他的面前,只有俯首就范而已。明写唐雎,突出了他大义凛然的鲜明形象,虚写秦王,也更符合这一特定情景。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为(zuo wei)“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上(fei shang)天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

创作背景

  五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值,因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水,岳飞十年征战,功毁一旦。如此,此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值,一生漫长的征战最后前功尽弃。

  

贺炳( 未知 )

收录诗词 (2641)
简 介

贺炳 贺炳,字松庵,自号云涛散人,德清人。海盐东岳庙道士。有《拾古吟》、《月轩存稿》、《南村草堂集》、《杖藜集》。

满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 公冶静梅

自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
白发不生应不得,青山长在属何人。"
疑是大谢小谢李白来。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"


武帝求茂才异等诏 / 律寄柔

那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
甘泉多竹花,明年待君食。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"


饮酒·十一 / 司空向景

"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"


寒菊 / 画菊 / 那拉篷蔚

"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。


北人食菱 / 叔立群

百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
倏已过太微,天居焕煌煌。


沐浴子 / 马佳晴

"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 保诗翠

"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,


送春 / 春晚 / 申屠依烟

寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
安得西归云,因之传素音。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"


金谷园 / 改忆梅

"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
自此三山一归去,无因重到世间来。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。


九日送别 / 乌雅兰

"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
精养灵根气养神,此真之外更无真。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
(王氏再赠章武)
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"