译文
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下(xia)。由此(ci)看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四(si)起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙(qiang)垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂(tang)皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片(pian)惨碧。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
注释
(157)仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
④ 了:了却。
[27]凭陵:凭借,倚仗。
8.三合:参错相合。三,通“参”。
③旗亭:指酒楼。
6.土断而川分:土路中断,出现分流的河水。
46、殃(yāng):灾祸。
⑶“四方”句:是说东、西、南、北四岳各镇中国一方,环绕着中央的中岳嵩山。